姐姐

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也许有些人就是生命中一段路的同行者,一起肩并肩,手拉手,行过山川湖泊,暗礁险滩,穿过伸手不见五指的黑夜,终于走到黎明乍现。然后,也许连告别都不用说,他转身向别处,她继续前行。
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重生之苍生为棋
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欲做诸佛龙象,先做众生牛马,凡人九重,脱胎换骨;夺灵九变,与天争命;若然踏入灵海,则我可渡天地五行。一颗棋子能指点江山,一块棋盘可收揽万界诸天,一子落下伴随无数星辰陨落。棋盘之内,皆为棋局,棋局之内,皆为天地,天地之内,我为主宰,主宰之上,我以无极开天辟地。
擒灵
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香头玄学,玄之又玄,奥妙无穷,本书能让你身临其境,探秘寻奇的刺激! 倒霉蛋叶小清撞邪后,遇到了身为香头的袁奇风。在天津老宅、奇诡腊树桃源惊变、黄河绝壁、瑶姬降临等惊心动魄的冒险中,叶小清和袁奇风由厌恶转生爱意,而每次冒险揭露的谜底,也让人惊叫连连,真正做到悬疑、推理、灵异完美融合!没有虚浮的辞藻、也没有夸张的异能,更没有过度的臆想,这仅仅是中华文化的一次冒险之旅,但这已足够展现出让你欲罢不能的传奇盛宴!
神医狂妃:魔神大人轻点宠
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世人皆知,君家四小姐是难得一见的废柴,人人皆可欺之。她二十六世纪最后的修仙者,却因为身怀异宝被人追杀致死。一朝穿越竟然变成一个无灵根的废物?没关系,欺辱我者,害我至亲者,她都会一一讨回来! 丹药很值钱吗?抱歉,她家饕餮一吃一大把。上古神兽很高冷?她身边这些卖萌撒娇求安抚的是什么鬼?世人皆说鬼王嗜血冷酷无情,可是眼前的这只是要闹哪样?!且看她如何一袭红衣倾天下,傲视群雄持剑走天涯!
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是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。
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