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09 崩溃的四月她靠给陌生人写文书撑着

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钟馗:黑神话和中国鬼神体系解读
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黄泉、奈何桥、阎王、判官、生死簿、城隍和钟馗,为什么会被我们想成同一套阴间秩序?这张专辑从游戏科学已公开的《黑神话:钟馗》画面提出问题,再回到《左传》《梦溪笔谈》和两部清代钟馗小说,追踪一个人怎样变成鬼,一个鬼怎样取得官职,以及中国人的死后世界如何被一层层拼起来。节目只讨论公开确定物、古代文本与观念史,不预测游戏剧情,不使用游戏原声或官方画面。本专辑为独立文化评论与知识解读,不代表游戏官方;音频使用人工智能语音合成。
先给日子降点难度:福格行为模型解读
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想改变,却总在开始时卡住,问题一定出在意志力吗?福格的行为模型把目光转向动作本身:想做什么,现在能做多少,什么会提醒我们开始。 从选择具体行为、降低难度,到寻找锚点、庆祝小成功,再到拆解坏习惯和帮助别人,这张专辑把方法放进求职、备考、手机使用、独居、学习、消费、工作倦怠、职业转型、育儿、家务与老人照护的日常。我们既看行动怎样变得容易,也追问谁在承担提醒、计划和收尾的责任。 一个动作没有发生,怎样排查真正的卡点?生活换了阶段,怎样重启、修改或结束旧习惯?遇到资源、疾病、权力和制度的限制,又该把问题交还给谁?改变可以从小处开始,但不该让人独自承担所有困难。
从案板到帅帐:逐玉原著深度解读
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这是一套关于人物选择与生活经验的深度解读节目。我们从故事中的关键时刻出发,讨论家庭关系、个人成长、身份变化和重要决定,再结合真实历史材料补充背景。节目以观点分析和现实经验为主,不做完整剧情复述,不朗读原文,也不替代原作阅读。
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公版书【呼兰河传】国民灵魂改造的挽歌
公版书【呼兰河传】国民灵魂改造的挽歌
萧红:一个漂泊的灵魂 《呼兰河传》是萧红的巅峰之作,被视为二十世纪最伟大的中文长篇小说之一。 ◆矛盾(作家)说,“萧红写《呼兰河传》的时候,心境是寂寞的。” ◆胡风(诗人):她写的都是生活,她的人物是从生活里提炼出来的,活的。不管是悲是喜都能使我们产生共鸣,好像我们都很熟悉似的。……她是凭个人的天才和感觉在创作。 ◆顾彬(德国汉学家)说,“让人称奇和赞叹的是,一位英年早逝的女作家在战争和艰难的个人生活环境下竟能有这样的成就。她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来……” ◆梁文道(作家),“《呼兰河传》在当时是非常的先锋,非常的前卫,是划时代的。 萧红以自己童年生活为线索,通过“我” —— 一个单纯幼稚的小姑娘的眼睛,为读者摄下了一幕幕人间景象。孩童眼中的世界,毫不雕饰,自然纯朴,却更能直入人心、发人深省。 萧红一直强调——我家是荒凉的。她生在一个地主家庭,身边的人热热闹闹地生活着,怎么会荒凉呢?看完整部《呼兰河传》就会明白,荒凉的不是物质上的贫穷,而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。 也许你要说《呼兰河传》没有一个人物是积极性的。都是些甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫,而作者对于他们的态度也不是单纯的。她不留情地鞭答他们,可是她又同情他们。 有讽刺,也有幽默,开始读时有轻松之感,然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。 “满天星光,满屋月亮,人生何似,为什么这么悲凉。” 《呼兰河传》让我们感受到了 1.愚昧对人性的摧残 2.人在生死上的无力 3.最冷漠的莫过于从别人的悲惨中寻求原始的快感
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93期
盐
盐
"《乩身》里两个残缺的人,zui后都用自己的方式跳出了自己的地狱,获得一种新生。虽然他们zui后都死了,但他们都以为,他们所选择的是zui好的。 《东山宴》里的采采和阿德那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸,那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。我边写边流泪,温暖着自己,也虐待着自己,作家的命运,至死方休。 《我看过草叶葳蕤》里的李天星是一个时代转变中的零余人,怀揣着艺术的梦想,却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天,所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味,所有的女人对他来说都变成了一种符号,而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去,不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝? 《因父之名》里那没有了父亲的女儿,是经历了怎样一种磨难才会把强奸自己的老头儿认作父亲,认作zui的亲人,把这感情认作真正的爱情,因为在她即将崩溃的时候,他告诉她,他会保护她的,他不会把她遭遇的不幸告诉任何人的。所以从那一刻起,他成了她真正意义上的父亲和整个世界,成了他的奴隶、他圈养的宠物、他的工具。而她还要在zui后为了他而逼死自己真正的父亲。 《无相》中的女大学生,为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求,尽管她理解他的孤独,理解他对年轻身体的渴望,但还是要在zui后选择见死不救。因为她觉得他无耻,正如她自己一样,同样的无耻。 《祛魅》里方山中学女老师李林燕的身上有多少女人的影子?年轻时不合时宜的心高气傲,幻想着远处的爱情和男人,而鄙弃眼前zui踏实的生活,直到有一天承认不能再继续骗自己,却发现自己已经与现实的环境脱离,自己已经是一个遥远的边缘人,于是只能选择更无奈的路,做诗人的情妇,嫁给自己的男学生。直到有一天这一切也无法保全,她必须做更残酷的选择。 孙频从熟悉的城乡、家庭出发,用充满悲悯的人文笔触,诚实地写出了人的困境、苦难。她笔下的这些人就像大地的盐一样,也许只是附着在土地上zui边缘、zui无人问津的一群人,始终承受着现实的无奈,但他们为改变生活、为维持尊严、为理想所付出的努力,值得每一个人尊敬或是同情。"
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86期
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