小毓讲透史记

了解日本文化，从这里开始 万世一系的日本天皇制究竟从何而来？ 日本从唐代中国学了什么，又没学什么？ 为什么说不了解佛教，学习日本文化寸步难行？ 《源氏物语》是不是世界上第一部长篇小说？ 茶道为什么兴盛于日本，而不是中国？ 京都龙安寺的枯山水究竟好在哪里？ 基督为什么没有能征服近代日本？ 什么契机让浮世绘传到欧洲，并深深影响了梵高？

​​​​人生坎坷，焉能重来？一招失误，悔之已晚。 诉说一身经历，讲述一番道理，解决一个难题。

《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

在时间洪流中，你我皆是过客。

春秋战国时期，百家争鸣，为后世留下了辉煌灿烂的思想遗产，为中华文化注入前所未有的活力。 秦始皇首先开创的郡县制，奠定了之后二千多年的制度根基，即便是我们现在所用的省市县制度，也是以郡县制的基础上发展演变而来的，故而古来就有“百代皆行秦制度”的说法，毫无疑问，我们的郡县制，在2000年后的今天，至今仍领先于一些国家的制度。

《大英博物馆世界简史》 作者:  [英] 尼尔·麦格雷戈  出版社: 新星出版社 原作名: A History of the World in 100 Objects 译者: 余燕 

《资治通鉴》是教员用一生的时间，读了17遍的史书，意义和影响深远。此书是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书「鉴于往事，有资于治道」，遂赐名《资治通鉴》 。 全书分为294卷，约三百多万字，记事上起周威烈王二十三年（公元前403年），截止到后周世宗显德六年（959年），按照时间顺序记载了共16朝1362年的历史。《资治通鉴》中引用的史料极为丰富，除了十七史之外，还有各种杂史、私人撰述等。据《四库提要》记载，《资治通鉴》引用前人著作322 种，可见其取材广泛，具有极高的史料价值 。 司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。《资治通鉴》自成书以来，一直受到历代帝王将相、文人墨客的追捧，点评批注它的人数不胜数。《资治通鉴》保存了很多现在已经看不到的史料，更重要的是，它对之后的史官创作、中国的历史编撰、文献学的发展等产生了深远的影响。

本书介绍了东周历史中各诸侯国由奴隶制社会转向封建制社会中所发生故事以及所引发的思考

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。

关注人文日本，介绍日本文化，体现中日文化交往的历史 凸显原创，规模宏大，题材广泛，立论严谨，内涵深刻 在当代日本的历史小说中，以中国历史文化为题材的作品占有重要位置。 本书运用比较文学、比较文化的方法,全面评述了战后六十年来中国历史题材的日本文学，重点研究了井上靖、海音寺潮五郎、司马辽太郎、陈舜臣、伴野朗、宫城谷昌光、塚本青史、津本阳、原百代、田中芳树、浅田次郎等十几位作家的有关创作，把他们介绍、推荐给中国学术界和广大读者，以促进中国读者对这些作家作品的了解，揭示中国历史文化在当代日本的传播与影响，填补了日本文学史研究、中日文化与文学关系史研究 的一处空白。