荣枯鉴 讲解 1

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林辛泉

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《荣枯鉴》林辛泉据说讲解
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五代冯道《荣枯鉴》,一部道尽人性冷暖的醒世奇书,曾国藩称它令君子惊悚、小人汗颜。 世人总爱非黑即白论善恶,可书中开篇便点破:善恶有名,智者不拘也;天理有常,明者不弃也。 顺境荣华时,人人皆可装作君子;一朝跌落困顿,方显人心本真,所谓荣或为君子,枯必为小人,从来不是苛责人性,而是看清世间真相。 虚名浮华最易惑人,名者皆虚,利者难拒;不必困于世俗标签,不必执着旁人评价。懂圆通不是圆滑,知人心不是算计。 阅尽荣枯起落,方知最高境界:看透人性而不失良善,通晓世事仍守本心。顺境不骄,逆境不卑,知进退,懂藏拙,方能渡世间万般浮沉。
据说商道
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商界,没有硝烟的战争愈演愈烈,多少人在追问:商人成功的秘诀在哪里?阿拉伯有一则神话《财从灯入》,讲到拥有神灯者即可拥有财富,可以心想事成。其实,现代商人企盼的神灯并非遥不可及,它就掌握在商人自己手里。听林辛泉老师据说商道,便为商海征程燃亮了成功之灯,定能让人在商海中乘风破浪,成为时代的弄潮儿。
职场秘术之人情世故
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究其原因,就是人情世故!在某种程度上说,是否懂得人情世故,决定一个人的一生是飞黄腾达,还是穷困潦倒! 出来混的人,一定要懂人情世故!这是个最基本的要求。如果不懂人情世故,一个人还出来混什么呢?因为从一开始就注定了没有成功的可能,这样折腾下去也只是白白浪费精力。而一个对人情世故运用纯熟的人,哪怕刚开始能力差一些,出来混还是大有希望的,因为只要他掌握了这一独门绝技,就迟早能够迎来命运的转机。
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聊聊《聊斋》第一卷
聊聊《聊斋》第一卷
《聊斋志异》第一卷是全书的开篇卷册,收录《考城隍》《崂山道士》《画皮》《叶生》《偷桃》等经典篇目,以志怪写现实,兼具奇幻想象与深刻的社会批判,奠定了全书 “写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分” 的核心基调。卷中故事以狐仙、鬼怪、幻术为载体,直指清代科举弊端、官场荒诞与人性百态,是蒲松龄文言短篇小说艺术的集中体现。 开篇《考城隍》以阴间考选官吏为引,借宋公因孝德获任却因母老辞选的情节,提出 “有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚” 的价值观,同时暗讽阳间科举与任官的不公。《崂山道士》刻画贪懒取巧的王生,借其学道半途而废、炫术碰壁的经历,讽刺世人急功近利、不愿吃苦的浮躁心态。《画皮》以披美皮的恶鬼喻人性伪善,成为家喻户晓的经典,道尽外表与本质的反差;《叶生》则写怀才不遇的书生死后魂随知己、借徒中举,将科举时代文人的执念与悲怆写得入木三分,是作者自身境遇的写照。 《偷桃》以童年亲历的民间幻术为蓝本,通过通天偷桃的奇幻情节,折射底层百姓在封建威权下的生存辛酸,兼具叙事巧思与社会隐喻。整卷构思精巧,虚实相生,将奇幻意象与现实批判紧密结合,人物塑造鲜明立体,语言精炼典雅。既不乏对人性美好与真情的向往,更直面社会积弊与人性弱点,成为《聊斋志异》讽谕现实、书写人情的经典范本,也为后续卷册奠定了思想与艺术的双重基调。
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