试听三国志精粹 第01集 能平定天下的，恐怕就是你吧

共收录上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则。其中，上智部、明智部、察智部，收录历代政治智慧故事；胆智部、术智部、捷智部，收录历代官吏处理政务的智慧故事；语智部收录历代辩才的智慧故事；兵智部收录历代军事将领的智慧故事；闺智部收录历代女子的智慧故事；杂智部收录历代骗术或黠狡小技之类的故事。 [1] 本书分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智10部28卷

《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作，概况来说，这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出，在传统社会，每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知，这是一种“强连接”现象；同时，还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的，然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时，也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来，关于“经济学-社会学”的固化认知模式是，认为经济学是基础，其他学科都依赖于经济学。打个比方，经济学就像一个插线板，社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出：所有的经济活动都是社会性的，把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解，但实际上作者提出并论证这个观点，是对传统学科**大的颠覆，而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中，格兰诺维特写道，经济并不是与人类行为无关，而是深深地嵌入于社会关系中，并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络，本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响，同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度，比如《今日简史》里举的例子，突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动，美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响，《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制，正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中，我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”，而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔)，却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作，你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会，还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学，或者朋友的朋友？ 一般人肯定觉得，那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外，其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化，在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的，必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为，弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域，经济学也不单单渗透带其他学科，其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来，其他学科开始向经济学渗透，比如卡尼曼把心理学植入了经济学，开创行为经济学。 另外，本书还讲到了很多重要的观点，比如：1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造，两个典型的关系就是：信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗，制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。

本书内容经典，可读性丰富强，阅读意义重大，具有深层的教育意义在里面，内容真实。 人们通过阅读经典国学，不止可以认识了解唐代社会，同时可以陶冶情操，感受到时代风味气息，了解中国古代不同国家的发展。

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的语录集，成书于明代万历年间。在此书中，洪应明认为心的本来状态是寂静澄明的，但在气的感通下心会受到物欲与情识的遮蔽，这二者均属于人的私欲。而要使心体回归到寂静澄明的原初状态，就要破除私欲对心体的遮蔽，进行时时检点、一念常惺的克欲工夫。 其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。《菜根谭》的思想意境和普世价值自明代初刻出版后就广为流传，其现实意义更被人们津津乐道。此书与《围炉夜话》《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。

"本书以三国“英雄”为主题，重新演绎那段百年史，按照时间的顺序，把一件件曾经发生过的历史事件向读者娓娓道来。探究成功者为何成功、失败者为何失败，对于许多认识上容易有偏差的人与事给予还本清源。 汉末三国，群雄辈出。说起那时的英雄，第一个当然是曹操，而说到曹操又不能不说袁绍，他们是众所周知的冤家对头。 其实，年轻时他们还是好朋友，关系相当不错......"

《管子》一书是先秦时期各学派的言论汇编，内容很庞博，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》的成书过程是历史发展的结果。管仲在世之时由于其功业显赫，“立言”精辟。他的追随者便开始收集整理其言行，春秋中后期管仲的事迹和学说被管仲学派传人丰富发展。战国时期管仲学派及其学说进一步发展。特别是稷下学宫建立后。管仲学派与百家争鸣交流，进一步完善了自己的学说体系，一从而为《管子》一书的完成提供了坚实的基础。 《国学经典53：管子精粹》以独特的视角，从阐述《管子》原文入手，精选七十=篇细致剖析，从经济、礼仪、财政等角度，全方位展示了管仲的见解与措施。精确阐释了管仲的伟大思想。是研究先秦时期政治经济的珍贵资料。《管子》可以说是管仲学派学术成果的总结，处处闪烁着管仲的智慧火花，其内涵丰富，目光远大，是提升谋略智慧的必读之书。

当我们读着这本书的时候，恰如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。《处世悬镜全集》短小精悍，却汇集人生百态，囊括人生的是是非非，细细品味，才会看清人生，前方的道路才能走得更好。在当今的商业社会，人与人之间合作密切，竞争激烈，处世学这门实用而高深的学问，谁掌握得好，谁就能占得先机，获得更多更便捷的发展机遇。《处世悬镜》正是这样一部开启人们心智的读物。

两汉魏晋 南 北朝 这七 百 多 年 间 , 在 我 国 古典 诗歌 的 发展 史 上 ,是一 个极 为 关 键的 时期 。 它 不仅 继 承和 发扬 了 先 秦诗歌 的优 良传 统 , 而 且 为 唐 代诗歌 的 繁 荣 提供 了 条 件 , 奠 定 了 基础 。 本书 从《 古 文 苑》《 昭 明 文选》 《 玉 台 新 咏》 《 乐 府诗集》 《 汉魏六 朝百 三 家集》 《 诗 纪》 《 古 诗源 》 以 及 《 全 汉三 国 晋 南 北朝 诗》 等 书 中 , 选 注 了 两 汉 至 南 北 朝 诗歌五 百余首 。

作者禾君，演播殷超，欢迎各位收听~作品讲述史上四大草根皇帝—刘邦、刘备、赵匡胤、朱元璋的奋斗发达秘史；刻画中国四大开国君王的血肉真实面孔！出身再贫寒也能享到大富贵，地位再卑微也能赢得大荣耀。不靠身世不靠人脉不靠财富只靠奋斗，看最牛四大草根皇帝如何从贫贱底层崛起翻身到权力高层！

中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。 华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。