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林徽因传 第九集 情愫·装满生命的渴盼

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桑梓讲故事

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薛家将|李庆丰讲述薛家英勇传奇
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《薛家将》是中国传统通俗演义小说中著名的“家将小说”系列之一,与《杨家将》、《呼家将》等齐名。它并非一部严格意义上的单一著作,而是指以唐朝名将薛仁贵及其子孙为主要英雄人物,描写他们世代忠勇、保家卫国、历经磨难、屡建奇功的一系列故事的总称。
两晋南北朝不演义|不容错过的两晋真实历史
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本书《两晋南北朝不演义》,带您直面这段长达近三百年(公元265年西晋建立至公元589年隋灭陈)的壮阔史诗。这里没有脸谱化的忠奸善恶,没有刻意编排的戏剧巧合,有的只是铁与血、权谋与理想、民族碰撞与文化交融交织而成的真实历史图景。
隋唐不演义|李庆丰演义好汉英雄传
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这是一部严肃的历史叙事,一部关于权力、野心、生存与道义的深刻剖析。它不追求爽快的英雄传奇,而是带你直面那段辉煌崛起背后,血与火的真相与人性的幽微之光。 走进《隋唐不演义》,见证一个褪去演义光环、更加真实、残酷却也更加震撼人心的乱世争锋。
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是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。
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