33 “感旧”以后(上)

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喻世明言|冯梦龙著
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《喻世明言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《警世通言》,被后人合称为“三言”,与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为“三言二拍”。作为古代白话短篇小说的一座高峰,《醒世恒言》收录了宋、元、明时期话本、拟话本共四十篇。《醒世恒言》的题材包罗万象,婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织,集中呈现了“三言”的思想、艺术的特色与成就。
孔乙己|准风月谈|鲁迅
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《准风月谈》收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联书局以“兴中书局”名义出版,次年1月再版,1936年5月改由联华局出版。作者生前共印行三版次。书名源自上世纪《自由谈》编者所发一则启事:“吁请海内文豪,从兹多谈风月,少发牢骚”。该书共收录鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》,《“吃白相饭”》,《晨凉漫记》,《秋夜纪游》等。原版书如今已成珍品。距今未过百年,读来却苍桑倍感。
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节目详情

# 青年文学修养方法

# 庄子文选阅读推荐

# 新文学蜕变特征

# 旧文学形式局限

# 青年文章字汇不足

# 文法拙致改进建议

# 顽固遗少群批判

# 古书参悟写作方法

# 新旧文学分界争议

# 文学偏好个人立场

风之鱼针对施蛰存推荐《庄子》与《文选》作为青年文学修养方法的观点展开回应,强调其《感旧》一文并非针对个人,而是批评部分推崇旧文学形式的顽固遗少群。施蛰存解释,因接触青年文章字汇不足、文法拙致的问题,故建议通过古书参悟写作方法以扩大字汇,但明确反对要求青年模仿古文。
双方围绕新旧文学分界争议展开辩论。风之鱼认为新文学与旧文学存在蜕变关系,但反对以旧瓶装新酒比喻混淆界限;施蛰存则主张文学修养需兼容传统,并以鲁迅为例,指出其文章虽为新文学代表,仍包含旧文学元素。
关于古书推荐与个人立场,风之鱼质疑施蛰存以《庄子》与文选阅读推荐干预青年写作方向,认为字汇和文法问题应通过新文学实践解决。施蛰存则辩称,个人文学偏好如写篆子、填词等若无强制推广,无需被批判,并反讽新文学家中也存在类似现象。
最后,施蛰存重申其建议仅针对有志于文学的青年群体,且无意以考官姿态强加标准,强调文学修养需兼顾传统积淀与新内容创造。

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文渊听书|世界文化遗产合集
文渊听书|世界文化遗产合集
在时间的长河中,人类用石头、泥土与信仰,镌刻下文明的足迹。那些散落在地球各处的古迹、遗址、古城与石窟,不只是沉默的建筑,更是文明的低语者,是历史在风中回响的声纹。现在,我们以声音为舟,开启一场前所未有的听觉巡礼——《世界文化遗产合集》,一部以“文明声纹档案”为名的沉浸式有声史诗,正缓缓展开。 这不是一场走马观花的导览,而是一次深入文明肌理的倾听。我们不只讲述金字塔如何矗立,更带你听见尼罗河畔工匠的号子与法老祭司的吟诵;我们不只描述吴哥窟的浮雕之美,更让高棉帝国的钟声与雨林深处的鸟鸣,在你耳边交织成一片失落的圣境。每一处遗产,都是一段被封存的时空频率,而我们将它重新解码,以声音还原其呼吸与心跳。 从敦煌莫高窟的梵音缭绕,到罗马斗兽场的角斗回响;从马丘比丘山巅的风语,到威尼斯水城的桨声灯影——本专辑以全球视野系统梳理联合国教科文组织认定的世界文化遗产,涵盖古迹、建筑群、遗址、历史城镇、文化景观与非物质文化遗产的活态传承。我们不仅聚焦地标,更深入那些承载民族记忆、信仰仪式、传统技艺与生活方式的“活着的遗产”:平遥古城里晋商的算盘声、哈尼梯田中水流的低吟、鼓浪屿家庭音乐会上的南音与钢琴合奏……文明,从未真正死去,它只是换了一种方式,在声音中延续。 《世界文化遗产合集》由「文渊听书」倾力打造,采用“博物馆级”叙事美学——沉稳、清晰、富有质感的声音演绎,搭配环境音景与历史音效的精密编织,营造出如临现场的听觉沉浸。每一集都是一次文明考古,一次灵魂的远行。我们相信,真正的文化遗产,不应只被看见,更应被听见。 这不是一次简单的旅行,而是一场文明的共鸣。戴上耳机,闭上双眼,让声音带你穿越千年,触摸那些在时间中屹立不倒的人类精神坐标。世界文化遗产合集——听见文明的心跳,唤醒沉睡的声纹。
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公开课 | 人文艺术专家课合集
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