第五集普贤菩萨牧牛

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以勒0137

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中国神话故事.宗教神话
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# 普贤菩萨化身石德传说

# 天台山石德牧牛故事

# 天台山国庆寺僧众修行

# 普贤菩萨牧牛示因果

# 佛教行愿修行与誓愿

# 麒麟山神像受责事件

# 戒律堂说戒冲突场景

# 牧牛前生因果报应

# 峨眉山蒲公见菩萨显灵

# 普贤菩萨六牙白象坐骑

普贤菩萨作为大乘佛教行愿的象征,以修行与誓愿践行佛法。传说其化身石德,自幼被天台山国庆寺风干禅师收养,担任茶童、厨役等职。石德因与圣像对坐、责打麒麟山神像等异举,被僧众视为不凡。灵异禅师发现山神像受责痕迹后,对其身份生疑。
石德担任牧牛职责时,借牛群揭示前生因果,指出牛群前世为破戒僧众,因不持戒律堕为畜生。戒律堂和尚因说戒冲突未能领悟其深意,反生嗔怒。石德以偈语点化“无嗔即戒,心静出家”,最终显露普贤菩萨化身身份后隐去,僧众方悟其非凡。
另一传说提及东汉峨眉山蒲公采药时,遇普贤菩萨骑六牙白象显圣。宝掌和尚解释此为菩萨感念蒲公行善所现。石德故事与蒲公传说均强调修行需持戒精进、因果不虚,普贤菩萨牧牛职责暗喻教化众生、警示因果业报之理。
故事中,石德历经茶童、牧牛等职皆无怨言,体现佛教行愿修行中“身体力行”的实践精神,为后世树立“做好本分、心无旁骛”的修行典范。

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《道论》祝国斌
《道论》祝国斌
曾经豪迈闯天涯,处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色,可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣,一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去,春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯,尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦,小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮,不雨犹能赏落花。 天若有情天助我,人间携手沐新霞。 十年磨一剑,本篇道论,实际上是笔者自2007年潜心读书以来,所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合,该综合力图从人类最基本的道出发,融汇中西,阐明大道相通,大道至简,大道唯一的思想,提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道,天人合一之法,形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系,以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此,套用佛学的说法,于己而言,以道度己;于人而言,以道度人。 正所谓我读六经,六经读我,我悟六经,六经悟我,本篇道论中的各条感悟,源于中西哲学经典的启发,表面上继续归类于各类门派中,实际上并不受一家一派的制约,笔者希望通过批判地继承与发展,尽为我用,在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下,持正纠偏,抒发己见,融各家于一体,形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之,于我而言,求道、悟道之学,既是兴趣使然,更是天命所归。其实,大道至简,道不远人,一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,即便只得万一,也已不虚此生。 再言之,本篇道论,全都是笔者个人的感悟与观点的总结,不强求读者全部或部分接受,如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得,就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度,道不悟人人自悟,佛道之得,人所自度自悟。本篇道论的帮助,最多只是随缘开示而已。
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