百家讲坛《语言的方程》
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百家讲坛《语言的方程》

曹文轩:作为创作主体的艺术家本人,也极为看重自己的感觉。格非:写文章最重要的是表达自己内心和这个世界的关系。刘心武:任何一个作家在写作的时候都是被自己的环境和自身的文化背景所影响、所支配。罗宗强:我们应该通过古典诗词的教育讲点对人生的认识和对人生的热爱。余光中:想像就是一种洋溢的好奇,无所为而为的好奇。余秋雨:任何永恒的作品的魅力在于它永远得不出结论。张世君:悲剧精神首先表现在结局上,以人物的死亡为结局,以人物的死亡为小说的结尾。邹静之:所谓“文章千古事”,“千古”就是指艺术的时间,写诗就要为艺术的时间而写。
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《智慧的痛苦》
《智慧的痛苦》
主讲人简介   张志伟,中国人民大学人文学院哲学系教授,人文学院副院长,主要研究西方哲学。主要著作有:《西方哲学史》、《西方哲学智慧》、《康德的道德世界观》等。   内容简介   哲学是从古希腊产生。在古希腊语里边,哲学的含义就是爱智慧。在现代生活中,人们对哲学普遍存在着误解。批评哲学的人要求哲学证明自己是科学,维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学,其实他们都误解了哲学的本性。因为哲学不是像自然科学那样的科学,以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要根源。   哲学就起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想,亦即“终极关怀”的问题。由于哲学的对象具有无限性的特点,哲学问题无论从事实上看还是从理论上说,都是一些没有终极答案,只有各式各样不同的解答方式的难题。虽然如此,人类精神对这些难题却又注定了要永远追问下去。这就是所谓“智慧的痛苦”的意思,人经历智慧的痛苦,从而成其为人。就此而论,哲学是哲学史,哲学史是问题史。哲学不是像自然科学那样是知识积累的过程,哲学问题没有定论,只有各种各样不同的解答方式。   因此,哲学不是像学知识那样“学”出来的,而是“思”出来的。只有当我们进入哲学问题的维度,把哲学问题当作我们自己的问题,我们才能思入哲学的境界。《智慧的痛苦》就在于此。
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