36期:做人要有一颗直心

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# 直心道场修心法

# 直心即道场真义

# 心口如一真诚准则

# 言行如一实践方法

# 攀缘心烦恼根源

# 方便妄语善巧应用

# 光明磊落心境特质

# 内心净土修持目标

# 修成正果直心路径

# 随波逐流失直心

直心与道场的内在关联
《维摩经》提出“直心是道场”,强调直心是坦荡光明的心境,需做到心口如一、言行如一。直心道场修心法要求内心无妄念纠缠,不因外界干扰扭曲本心,体现直心即道场真义。
心口如一的实践准则
心口如一真诚准则并非无遮拦地袒露一切,而是避免欺骗自我与他人。佛家提出方便妄语善巧应用,即在保护他人的前提下说善意谎言,但需出自真心,而非利益驱使。
言行如一的行动要求
言行如一实践方法强调将语言落实为行动,反对空喊口号。现实中的惰性或现实压力常导致言行不一,需直面困难,避免自我欺骗,才能接近直心修成正果直心路径。
攀缘心的束缚与解脱
攀缘心烦恼根源在于六根对六尘的执取,滋生欲望与痛苦。唯有放下攀缘心,回归清静本性,才能保持光明磊落心境特质,实现内心净土修持目标。
直心道场的现实启示
维摩诘以“直心即道场”点化光岩童子,说明修行不必外求清净场所。若能做到心口如一、言行如一,即使身处世俗,内心亦是净土。反之,若随波逐流失直心,虚伪处世终将失去自我。
回归本真的生命状态
人心本具纯真无私的直心,但世俗中易受勾心斗角影响而迷失。唯有坚持光明磊落心境特质,尊重真实自我,拒绝随波逐流,才能获得自在快乐的人生状态。

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《道论》祝国斌
《道论》祝国斌
曾经豪迈闯天涯,处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色,可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣,一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去,春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯,尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦,小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮,不雨犹能赏落花。 天若有情天助我,人间携手沐新霞。 十年磨一剑,本篇道论,实际上是笔者自2007年潜心读书以来,所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合,该综合力图从人类最基本的道出发,融汇中西,阐明大道相通,大道至简,大道唯一的思想,提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道,天人合一之法,形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系,以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此,套用佛学的说法,于己而言,以道度己;于人而言,以道度人。 正所谓我读六经,六经读我,我悟六经,六经悟我,本篇道论中的各条感悟,源于中西哲学经典的启发,表面上继续归类于各类门派中,实际上并不受一家一派的制约,笔者希望通过批判地继承与发展,尽为我用,在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下,持正纠偏,抒发己见,融各家于一体,形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之,于我而言,求道、悟道之学,既是兴趣使然,更是天命所归。其实,大道至简,道不远人,一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,即便只得万一,也已不虚此生。 再言之,本篇道论,全都是笔者个人的感悟与观点的总结,不强求读者全部或部分接受,如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得,就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度,道不悟人人自悟,佛道之得,人所自度自悟。本篇道论的帮助,最多只是随缘开示而已。
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