道德经-第2章:凤阳田埂上的酣眠——朱元璋的“不言之教”

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在这期播客中,我们探讨了朱元璋在登基后的内心挣扎与反思。深夜批阅奏章时,他回忆起自己的乡土,意识到真正的治国之道在于让百姓安生。他在田埂上看到一位酣睡的农夫,感受到无为而治的核心价值。朱元璋警告身边的官员,治理不应追求虚名,而是要让百姓在安宁中劳作。通过这一幕,他明白了“行不言之教”的真正意义,成为他治国理政的永恒信念。

00:02:02:宁静的田野,皇帝的思考:民生成就与碑刻颂扬

00:04:03:朱元璋的警示:立碑颂德与百姓安眠的抉择

00:06:06:田埂上的寻常安眠:朱元璋的不言之教与江山永固

00:08:10:朱元璋的断然驳回复函:守护不言之教,保障江山永固

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《道德真函》
《道德真函》
声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
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