道德经-第3章:“破衙门”里的富知府,朱元璋的治国之道

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在洪武五年的南京,朱元璋面对贪腐和匪患的烦恼,偶然接见了知府方克勤。方克勤以清白的治政理念和对百姓的关心赢得了朱元璋的赞许。他在济宁府推行公平的赋税和徭役,致力于地方民生,甚至将府库的钱粮用于赈济和基础设施建设。这样的清廉执政使得百姓富裕,社会安定,连衙门都显得寒酸。朱元璋感慨,真正的治国之道在于让百姓安居乐业,而非奢华的官员生活。

00:02:03:方克勤:儒家思想在治世的光辉典范

00:04:03:以民为本:方克勤的清心寡欲让百姓安心

00:06:04:方克勤的廉洁爱民让百姓生活安定,成就百官楷模

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《道德真函》
《道德真函》
声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
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