22王阳明—格物论辩

王阳明提出“格物论辩”，反对朱熹的格物学说，认为其将修身步骤颠倒，导致初学者无从入手。他强调“诚意作为中心意志”，主张《大学》的核心在于诚意而非单纯探究物理，并将“格物”解释为“正心”，将“物”理解为生活磨练，主张成圣需全心追求，唯有通过内在心性修养才能达到至善境界。
阳明批判朱熹以静字解释格物章，认为这种解释容易偏离圣人之道。他恢复大学古本原貌，删除朱熹的注释，并刊刻《大学古本旁著》，重申诚意与至善的关联。此举挑战了元明两代奉为定本的朱熹版《大学》，引发学界震动。
在《朱子晚年定论》中，阳明引用朱熹晚年书信，试图证明其晚年思想与早年存在矛盾，强调朱子晚年学说争议。他认为世人固守朱熹中年未定之说，忽略其晚年修正，导致偏离儒学正统。这一观点引发从明至清的长期学术辩论，尤以与湛若水、罗钦顺的书信论战为典型，凸显阳明学说对传统理学体系的冲击与重构。