8.为人：一就是多，多就是一

亦新亦旧的一代

《易经》是中华文化原典之一，在五千年前，中国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系渐趋完备，被称为取之不尽，用之不竭的智慧的源泉，是开启宇宙奥秘的钥匙。

孟子与离娄

易经系传别讲

解析阳明心学体系与方法，实现灵魂的自由与幸福 明确致良知的人生纲领，领略知行合一的成功道理 传承儒学正统，体味“孔颜之乐”的真我生命品质

国学大师南怀瑾的原本大学微言！

孟子与公孙丑

《易经》一直以来被中国历代学者尊为国学之祖，也被诸多公侯将相视为治国安邦之本，蕴涵着朴素深刻的自然法则和辨证思想。 本专辑用最客观的视角、最哲科的分析、最现代的讲述，破解三千年前周文王遗留在《易经》文字中的密码，用最“原教旨主义”的方式，解读周文王留给后世的哲学思脉。 王亚卓作为业内知名的国学讲师，深入研究易经哲学，详解64招处世智慧，将晦涩难懂的经典，用通俗易懂的方式展现，让你真正读懂易经智慧，活学活用，深谙处世之道，成为有谋略有作为的成功人士。

南怀瑾的老子他说

国家正在倡导文化自信、提出复兴儒学，很多人不解，因为儒学在近现代国人认知中，已被深深误解！认为儒学就是封建礼教和剥削统治的工具，那我们为何还要复兴它？ 但如果你跟着刘建立老师学习了这门课程，会发现真相并非如此——孔子从不鼓吹天地鬼神，礼制也始终是顺应时代需要的工具，“君君臣臣、父父子子”更是在明确每个人所应该承担的社会责任；至于君权神授，并非大家误解的强调君权神圣性、帮助君主统治百姓，恰恰相反，儒家提出这个概念，是要告诉君王举头有神明，神明的代表就是百姓，君权神授正是对君权的约束！儒学从来都站在人民这边，它更是追求格局、历练处世之道的大智慧。所以，对一个事物，当你没有从根源开始去追究他的发展，不了解演进过程中特定的历史、政治、文化背景，就会产生这样的误解和疑惑。 在这门课程中，刘建立老师将告诉你儒学蒙受了哪些“冤屈”，近世为何被冷落，今日又为何值得复兴，以及儒学将如何解决当今国人和社会面临的道德困境。每一个中国人，都值得学习，建立成熟的人生哲学和方法论体系，树立强大的文化自信。