3 第三集孟德献刀

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经典不是供着的，是拿来用的。30分钟，把难读的古书拆成三件事——它当年在解决什么问题、它到底说了什么、你明天可以怎么用。

“乌镇文化讲堂”由建筑设计家张永和、雅达国际董事长蒋建宁、文化名人白岩松、作家杨葵、势象空间创始人李大钧联合发起，乌镇雅达书院联合势象空间主办。讲堂以“聚焦文化产业发展，倡导建树现代文化生活方式，探寻深化文化传承的策略及途径”的愿景，陆续延请国内外文化名人、实力派专家学者，于文学、艺术、建筑、设计、生活方式等领域发表演讲。

最近阿福在一个英文论坛网上读到了几位外国功夫爱好者的交流对话，在中国人自己贬低批判中国功夫的今天，阿福觉得这几个外国人对于中国功夫特别是太极拳的对话很有意义。头脑简单的喷子们不必看了，你们认为一切中国功夫都是假的，只有自己是最聪明的，只有自己长了一对火眼金睛。 在对话中美国人莫威以他自己的经历肯定了以太极拳为代表的中国功夫和功夫大师。莫威年轻时身体很强壮，也练过柔道，跆拳道等搏击术，也获得过地区性的擂台冠军，但他却先后被三位中国老人轻松打败。

《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作，作者为刘宋临川王刘义庆。 它不仅是一本有关魏晋时代和魏晋风度的魅力读本；还是从竹林七贤到兰亭名士，中国精神史上最具特色的一次远行。书上记载了从汉末到东晋年间，各名士的言行风貌、逸闻趣事，也写尽了古代名人八卦故事…… 对它，季羡林先生曾评价道：这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。 鲁迅也曾说它是“一部名士底教科书”，而傅雷更是认为它是中国文化的一个高峰。

一言难尽是《尚书》。因为年代较为久远，所以读起来特别艰涩，有个成语说“周诰殷盘，诘屈聱牙”应该就是说的《尚书》很难上手。 难读难懂就不读了吗？答案肯定是否定的。因为难懂因为难懂所以更需要我们反复出声诵读。大声、反复、诵读这种读书法真的好用。再难读再难懂的书，当你诵读遍数超过三十遍、五十遍甚或一百遍的时候，你会有一种豁然开朗的愉悦感。 我们何其有幸，生在今日还能与上古帝王贤士对话。当你熟读尚书以后，你会发现，诸子百家极其以后的经史子集好像变得浅显了许多，这说明，《尚书》维度还是高了许多，读熟尚书再看其他文言文，就如同《三体》里讲得“降维打击”一样。 还有上古之书供我们读，我们就偷着乐吧！每天拿出20分钟，像小学生一样，心无旁骛地傻傻地读原文，莫看注解，又像小和尚念经一样，有口无心就好了。有口无心现在好像是贬义词，熟不知，有口无心是一种大境界，安住当下，不再心猿意马。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。” 这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

这是一张没有预设的专辑。 它诞生于凌晨三点的备忘录、地铁上的语音草稿、突然反悔的副歌，和所有“本来不想写但还是写了”的瞬间。 像随手揉皱又展开的纸团，这里装着： 便利店玻璃上呵出的半句旋律 吵架后删掉又恢复的录音文件 用吉他扫弦声代替标点符号的断句 十二首歌，十二种即兴的活法。允许走音、允许词不达意、允许一首歌在三分二十秒突然改变主意——正如我们总在修订自己。 此刻的真实，比完美更重要。