1.1 一东

带你探寻国学经典纳兰词的魅力。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心。却道故人心易变。

诗歌从不同角度劝勉人们要珍惜光阴，勤奋学习！

这里是朱自清笔下的欧洲 本书是朱自清1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成的作品。收录游记11篇，其中《西行通讯》为附录，记述了朱自清游览欧洲的见闻，再现了二十世纪二三十年代欧洲各国的风光及民俗民情。

一言难尽是《尚书》。因为年代较为久远，所以读起来特别艰涩，有个成语说“周诰殷盘，诘屈聱牙”应该就是说的《尚书》很难上手。 难读难懂就不读了吗？答案肯定是否定的。因为难懂因为难懂所以更需要我们反复出声诵读。大声、反复、诵读这种读书法真的好用。再难读再难懂的书，当你诵读遍数超过三十遍、五十遍甚或一百遍的时候，你会有一种豁然开朗的愉悦感。 我们何其有幸，生在今日还能与上古帝王贤士对话。当你熟读尚书以后，你会发现，诸子百家极其以后的经史子集好像变得浅显了许多，这说明，《尚书》维度还是高了许多，读熟尚书再看其他文言文，就如同《三体》里讲得“降维打击”一样。 还有上古之书供我们读，我们就偷着乐吧！每天拿出20分钟，像小学生一样，心无旁骛地傻傻地读原文，莫看注解，又像小和尚念经一样，有口无心就好了。有口无心现在好像是贬义词，熟不知，有口无心是一种大境界，安住当下，不再心猿意马。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。” 这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

随着国学的广泛普及，《论语》很自然地成为了人们争相学习了解的对象。但有一个不好的现象，就是对其中的思想全盘接纳、照单全收。儒家能做为主流学派存在两千多年，自然有其可取之处，但这并不意味着其思想理论无懈可击。客观来说，其中的确包含了大量封建时代的观念，和等级制度的烙印。在今天这个时代，必须站在道的高度重新客观地审视这些言论，才能分辨出哪些是需要吸纳的，哪些是应该摒弃的。

【让我们一起从漫长的岁月中，拾取一些闪光的日子。】 五千年文明，沧海遗珍无数，然而我仅有一只小小的口袋，难得其九牛一毛。故权当抛砖引玉，亦不惧贻笑大方。 癸卯年，献给大家、自己以及未来的礼物。

不光朗读了课文，其中的知识也有哦！

儿童启蒙系列，百家姓原文朗读

《弟子规》原名《训蒙文》，清代著名学者、教育家李毓秀编撰。他把古代对幼童的要求和自己教书的体会写成《训蒙文》，后经清朝大儒贾存仁修订，改名《弟子规》，本书吸收中国传统家规、家训的精华。归纳出在家、出外、待人、接物与求学应该恪守的礼仪与规范，被誉为童蒙养正第一书！

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