10.庆余年-庆帝救范闲，腾梓荆拒绝离京

继纪录片《他乡的童年》之后，周轶君与看理想联合推出了音频节目《你好，童年》，本节目由Media-X资助，以对谈形式剖析当前教育现状。嘉宾之中，李玫瑾、梁文道、郝景芳、高益民等分别提供了来自不同角度的洞见，更有一线教育工作者分享所见所想。

趣说《西游记》

大圣齐天莫奈何 五蕴如山压心魔 舍却三界五行幻 到得西天见我佛 《西游记》整本书都在探讨一个主题 “心” 从开篇述说天地之数 129,600（十二万九千六百）岁为一元 将一元分为12会，乃天干十二支之意 每会18，000（一万八千）岁 从戌会之终天地昏蒙而万物否矣 到亥会黑暗混沌一阳初动万物未生 至子会轻清上腾有日月星辰天开与此 及丑会重浊下凝有水火山石土谓之五行 终于到寅会天气下降地气上升 天地交合，群物皆生 至此天清地爽，阴阳交合 生人生兽生禽，正谓天地人，三才定论 故曰：人生于寅 人之异于禽兽之处就在于 “心” 人有对天地宇宙包括自己的觉悟 我们可以成“佛”也可以成“魔” 选择权在自己手上在自己“心”里 孙悟空降生之地名唤“花果山” 字面上意思是有花有果的山 可细究猴子的出身就能明白 石猴乃是天地精华所孕果实 （古文“花”“华”相通） 这猴所做的第一件事也颇耐人寻味 他带领群猴找到一处所在“水帘洞天” 何谓“水帘”？就是人的“眼帘” 何谓“水帘洞”？就是人的“眼睛” 石猴进入水帘洞的寓意非常深刻 就是在追问终极命题：“我是谁” 是谁在眼睛后面观看这个世界 是我，那我又是谁？ 《西游记》里那条坎坷的取经之路 就是一条探寻自我内心的道路 在这条道路上我们有无数的可能 可以沦落为魔也可以一路向西矢志不渝 就是在这个水帘洞中 石猴觉悟到生命的局限性 纵然他是天父地母孕育而成 也终有一日生从生处来死向死处去 就是这心中的一念觉悟 才有了接下来波澜壮阔的一整本演绎 一体难修真寂灭 二心搅扰大乾坤

《读书读书》是一本关于“读书”“买书”“藏书”这一读书人雅事的集子，由陈平原编，共收入了林语堂、老舍、周作人、王力、叶灵凤等24位知名学者、作家的48篇文章，带你分享他们的读书智慧和独家心得。读书是一辈子的乐事，正因为其乐无穷，才引得一代代读书人如痴如醉。随便翻翻，也许在书中，你也能发现自己的影子。

宫婆来自成都故事广播——《爱阅读》的主持人 从小爱看闲书 没成想 这 看书 还整成了专业滴了 几年来 与众多出版社 编辑结为好友 在成都地区挺有反响 希望也能在全国有点回响 ~~其实 我看的书挺局限 都是文学类 所以 也想认识你 扩大我的阅读范围 不过 你不愿意分享 也没事儿 毕竟 看书是个挺私密的事儿 你 每天来听 也好~~我还有个自己的号 叫-“园汁源味” 能在那里遇见你 也行~~~~用声音记录阅读 让我们每天用一杯茶的时间阅读一本书

晚清时期的曾国藩无疑是中国历史上极具争议的人物之一。肯定者誉其为“完人”，谓其“立德、立功、立言，三不朽”，谓其成就“震古烁今”；否定者则谓其为“吾祖民贼”，“民族罪人”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。那么，曾国藩到底是一个什么样的人呢？

《西游记》中的故事该如何学，如何读，如何悟，如何修？虽众说纷纭，但理在其中，万广辉向你娓娓道来。 人们都说“第2次看西游记，我需要一个8倍镜”！西游记谁都看过，但除了妖魔鬼怪、美女画皮，它又富含了哪些哲学道理？ 在另一个视角下的师徒四人，又给我们带来了哪些生活智慧？ 我觉得《西游记》不该只是徒弟带着师傅打妖怪啊！让万教授通过增维法解析在另一个视角下的师徒四人，用新的眼光、新的视角、新的层面、新的感悟为您全新解读！ 他教我们不断地完善自我，充实的过好每一天，处理好家庭、子女、同事等各方面的关系。

说天下神仙 道世间鬼怪 走进中国古人的桃花源 探寻玄妙的神话世界 八叶院 用声音传播美

《希腊神话故事》是古希腊民族关于神和英雄故事的汇总。它将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景，许多故事例如伊阿宋盗取金羊毛、英雄赫拉克勒斯建立十二件功勋、特洛亚战争等已经成为家喻户晓的故事。直到今天，希腊神话仍以其优美的形象和浓郁的诗意长久留存在人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，星辰大帝，凡日月所照，江河所至，皆为汉土 提起 “帝王术”，世人多联想到 “尔虞我诈”，实则大错特错。真正的 “术”，是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”，是 “用最小代价办最大事” 的智慧， 从夏启 “家天下” 到清帝退位，“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明，绝非简单的 “权力符号”，而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解，就是成就他人之心。帝王术是什么意思？ 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊，在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守，在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but，但是，可你知道？千年前的嬴政，面对六国割据的乱局，以 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深” 的胸襟，凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略，终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实； 少年康熙，面对鳌拜专权、三藩割据的危局，以 “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴” 的韧性，用 “知人善用、注重平衡” 的智慧，在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相：所谓 “帝王之智”，从不是天生的特权，而是 “于无路处开路” 的决绝，是 “于乱局中定乾坤” 的担当，是 “于绝境中觅生机” 的坚韧！