细说论语之子张篇19.22和19.23

一字一世界，从一个汉字构建知识体系。

【论语品读.认识一下《论语品读》】 这是一档引领家长和孩子们共同开启文化寻根之旅的节目。 让我们把精神的根系深深地扎进东方文明的沃土，用先贤的厚德与智慧滋养心灵、弘大抱负，做一个自信、自尊、自强的人，对世界、对人生既充满希望又勇敢担当。 《论语》自古以来就是经典中的经典，东方文明、儒家文化的源头。本节目编辑过程中参考了众多《论语》解读注释，特别是徐飞先生的《一经论语》和陈家昌先生的《论语导读》，在此一并致以诚挚的感谢！ 《论语》是孔子和少数弟子的言论和行为的纪录，生动反映了孔子因材施教，启发诱导的教育思想和方法。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称四书，尽管篇幅不太长，但他几乎涵盖了社会生活的所有方面，而且始终不会过时。如果你静下心来细细品味，你一定会明白他的思想之深邃，议论之精准，语言之简练。也许，因为这本书，你在不知不觉中言行举止都会有所改变，那就叫儒雅；也许，因为这个节目，你对人类文明的宽广与深厚有了更加浓厚的探索欲望，说明我们激活了你更多的文化基因，这是你的幸运，也是我们的成功！

一蓑烟雨任平生，千古风流东坡仙。北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。

人文夜读，来这里，聆听经典……

《大学》作为四书五经之首，是儒家最重要的一门必修课，也是儒家心法入门。 本课程有三大特点： 一、引入受台湾、新加坡、德国、日本等顶级汉学家推崇，被认为是第一次真正恢复了《大学》的真实内涵原文版本（此版本暂未被引入国内）。 二、“大道唯一”，贯通以儒、释、道三家经典，以经解经，来解读《大学》之原义要旨。 三、这里不提供心理按摩，反而会非常烧脑，需要静心、耐心，才能揣摩这“无用方为大用”之学。

《宋明儒学综述》是牟宗碱先生於1963年为香港大学校外课程部讲授[宋明儒学]课程之讲辞。

《孔子家语》的书名，根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后，“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下，他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”，根据《说文解字》注释：“语，论也。”《广雅》说：“语，言也。”所以，《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言：“既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的，后来经过王肃做注，经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后，出现了很多对《孔子家语》的怀疑，乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《孔子家语》相近。1977年，在安徽阜阳双古堆西汉墓，也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世，这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中，它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在，编号是S1891。这些新发现说明，今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传，并非伪书，是孔氏家学的产物，对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中，《孔子家语》被列于经部，并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》，是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇，约8500字，集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育，如何慎用人才，如何观人、用人，以及圣主、明君所应该具备的品德，以及治理的理想境界等等。

细细品读王东岳大师的《知鱼之乐》，让自己换一个角度思考世界。

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通过对《论语》核心思想的解读，使各位学生熟读经典，准确理解和把握《论语》的真谛及现代价值，深刻感受孔子及儒家文化的魅力