176、不要有聚敛之臣

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整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时薰习。 　　我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习。这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

南怀瑾先生采用“经史合参”的方法，以《孟子》原文为经，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。

自从读完保罗·瓦兹拉维克的《改变—问题形成和解决的原则》后，突然又想起了以前读过的《花开见禅》，当时对于禅悟充满了好奇，总觉得是那么的不可思议，那转瞬间的电光火石着实深深令我着迷。而现在，这两本书突然在我的脑海中联系了起来，似乎有着命运的联结。于是，重读，来重温那个改变的瞬间魅力。如果您好奇，不妨同时读这两本书，您会有意想不到的体悟！

读者，这是一部诚心之作。我开宗明义的告诉你，此书只为家庭和个人目的而写，即无求于你，也不考虑自我的荣耀，只为方便我的亲朋好友在失去我的时候，重视我待人接物的方式和某一些性格特点，并且更全面更生动的加深对我的了解。如果想博取众人的好感，我得乔装打扮，刻意的表现自己。但是，我希望大家看见我简单、自然、普通、不矫揉造作的处世方式：因为我描画的是我自己。只要舆论许可，我会在书中如实报告我的缺点，如同我自然的处世态度一样。如果大自然的基本规律稍稍放任一下，让我成为据说至今依然生存的人们中的一员，我保证很乐意在书里全面的赤裸的剖析自己。因此说，读者，我本人是这本书的原材料：你把时间花费在一个如此浅薄如此没有意义的人身上，实在是不智之举。因此，说一声，再见吧————德·蒙田

南公怀瑾老师为苏州明善盲人博爱演艺队及中医朋友等讲述照明三昧

通过独特的视角和深入的剖析，揭示了儒家思想中蕴含的领导力、管理哲学、道德伦理等现代企业管理所必需的智慧元素，为连锁产业的创新发展提供了哲学层面的指导。

说在前面的话：我音频是我自己整理知识跟思想的一个过程，没有一个有价值的东西能够不付出代价的得到。所以如果你因此感觉到了愤怒或者受到了冒犯，不好意思，我向你道歉，这里不适合你。 关于体系知识世界的一个表达，其中包括大的思维概念，与点对点的知识基础。帮自己打牢，整理自己所拥有的知识，并找到温故而知新的方法。内容不会对所有人都适用，但方法却是对每个人都有帮助的。

本书专辑对《论语》的一些语言逻辑进行了深刻的分析。并通过对“思无邪”的讨论，对“天道”进行了新的解读；对去杂欲提出了多种方法。此外，探寻了“善道”的内涵；对“行义如何达其道”进行了讨论；对“德”与“义”的内涵进行了深度剖析；探索了多项理论，涉及哲学、管理学和社会学多个领域。

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