第二章_黄帝与殷墟文化

想象中国历史是一个仅有一扇窗户的房间，我们中国史学家坐在房间里面，屋里的一切都在目光之中，而外国史学家在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我们可以告诉他们屋内的每一个细节，但无法告诉他们房间所处的位置，这一点他们可以做到。 所以本专辑融合中外各派史家之言，跳出固有思维，从历史中看出未来。 多立场、多角度、全球眼光，宏观读史。不断新角度，不断新内容。

从法家先驱管仲，到“商鞅变法”，2000多年前的先秦时期，古人在倡导法治的过程中曾经走过怎样的曲折历程？这些“以法治国”的理念对现代社会又有着哪些重要启示？南京大学艺术研究院童强教授讲述《重读法家》。

魏晋南北朝史

尚书》，最早书名为《书》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。 《尚书》列为儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为今文《尚书》。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。详情微信：15509351916

本专辑专注分享道家文化内容。

“唐宋八大家”之一的王安石，不仅是文学家更是北宋政治家，他的是非成败、千秋功罪，到底该如何评说？他与南京又有着什么样的不解之缘？东南大学魏福明教授讲述《王安石的家国情怀》。

中国历史太长，有许许多多的历史人物和历史故事。讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示最彻底的人性，乱世中有最多传奇的人与事，乱世更有故事。 中国古代名人众多，他们又有哪些轶事典故呢？听我娓娓道来。

故事化再现武术的门类与基本特质，首部可听、可懂的武学、心理学双学科“科普书”。

有人说历史就像比基尼，露出来的部分固然诱人，没有露出来的部分才是真正要命的，这本书用独门武器“审计之刀”挑开了比基尼，让我们看到了一帮历史大腕的贪婪和无耻，独立和良知。 书稿为历史小品文集，从古代名人的经济活动着手，以细致的财务考察，带领听众深入古人的日常生活，一窥历史教科书中难以呈现的栩栩如生的细节，介绍了这些名人不为人知的经济概况。 窥探名人私隐，拉贤哲下神坛，并不是这本书的方向。这本书所重的是，从人性的角度看待古代名人，通过一种的趣化手段，展示历史上他们更真实的一面。 作者写作视角新颖，带有一定的考据性，史料来源丰富，既有正史，也有野史、小说，语言诙谐、带有春秋笔法，是一本很好玩，可在茶余饭后听的读物。

从孜孜求治的劳模皇帝到身殉社稷的末代君主，在位十七年间崇祯帝有过怎样的奋斗与挣扎？他的亡国悲剧是人力还是气数？