子革对灵王

《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。

他这一生，风雨多，晴天少。22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬谪，49岁丧子，直到60岁还被贬，终于在66岁，走到生命的尽头。苏东坡一生曾被流放过三次，且一次比一次偏远。遭人诬陷，锒铛入狱，濒临杀头，降职被贬。这些事接连发生在同一人身上，任谁都不能一笑了之，苏东坡却做到了。他一生走过许多路，见过许多景色，越来越觉得，生活只要简单就好。起先他被贬往惠州，彼时东坡除了不用坐牢，身份与囚犯无异。可正是在这里，他写道：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。既然已经身在此地，那便尽情享受当地人的生活。如此纵有满腔愁苦，也被他尽数化作甜蜜。随后东坡又被贬到北宋疆土最偏远的地方——海南儋州。儋州生活十分清苦，自言：此间居无室、食无肉、病无药，食芋饮水。苏东坡却过得怡然自得。甚至有人向他请教养生之道，苏东坡思忖片刻答道：无事以当贵，早寝以当富，晚食以当肉，安步以当车。彼时一粥、一饭、一草庐，就是东坡想要的简单生活。儋州同僚为他集资造屋，东坡便在此以文会友、讲学明道。起初不过是个乡间学堂，不久便有人仰慕东坡先生之名，不远万里来岛上求学。北宋一百年间，海南不曾出过一个进士。苏东坡到此之后，培养出了海南历史上第一位举人姜唐佐、第一位进士符确。自此海南教化日兴、人文日盛，皆由东坡而起。世人皆道：东坡不幸海南幸。生活不简单，但强大如苏东坡，却能笑着抬起头。 他已经认清世事不简单，却仍然怀着简单的心，过简单的生活。

西陲之国，秦穆公称霸西戎，借秦晋之好积累实力，凭函谷关天险立足，为统一六国奠基。

古文观止 吴楚才

鬼谷子 即 王诩。 鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人， 相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。 精通百家学问， 因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。 鬼谷子，被后世尊为"谋圣"，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为"智慧禁果，旷世奇书"，历代列为禁书。

兵家至圣孙武 ，传世不朽名著。距今两千五百年，是中国古代军事思想精华，翻译成多种语言，为世界现存最早军事著作。

你以为华夏民俗就是穿汉服、过网红节、贴个春联就完事了？我们是不是把老祖宗那套完整的生活哲学给搞反了？从你出生那一刻的年龄密码，到四时八节的祭祀祈福，再到婚丧嫁娶的终极礼制，这套体系不是零散的规矩，而是一套中国人应对时间、家庭、生死的操作系统。本专辑不用现代网红俗套，直接考据正统古制，用管理学思维拆解这套系统的底层逻辑——为什么古人要分那么多年龄称谓？为什么清明寒食是两套礼制？为什么婚礼的核心不是喜庆而是承祖继宗？46集，带你重新理解华夏民俗，看完你会发现自己对传统文化的认知，可能从根上就错了。

战国百家争鸣，儒家说要等圣人教化天下，墨家说要等贤者兼爱天下，道家说要等真人顺应天道。只有一个人站出来了，说：别等了。圣人一百年才出一个，剩下九十九年怎么办？凑合着过吗？这个人叫慎到，赵国人，稷下学宫的顶尖学者。他提出了一套冷峻到近乎冷酷的逻辑：国家不能把安全寄托在某个天才身上，得靠制度和规则。但讽刺的是，一个一辈子讲"制度比人可靠"的思想家，自己的著作却因为没有制度化的传抄体系而散佚——四十二篇只剩七篇。两千三百年后，他的问题我们还没来得及回答。

仰望历史浩瀚星空，去触摸帷帐下的真实。

四川博物院作为西南地区最大的综合性博物馆，联合西南民族大学民族博物馆共同策划此次《美美与共——四川博物院藏唐卡组画展》，这是国内首次集中展示四川涉藏地区成套唐卡组画的专题展，共计展出四川博物院馆藏成组、成套唐卡组画52幅，以及西南民族大学民族博物馆的格萨尔文化的诸多民族民间器物，力图传达“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，使观众在欣赏唐卡绘画精深绮丽的艺术价值的同时，可以了解其所蕴藏的精湛深邃的历史信息、学术价值和人文关怀，感悟到中华民族优秀传统文化的精神力量，汉藏文化之间绵延不断的交往、交流与交融。