道德经-上篇-第三十一章

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《三十六计》霸道解读
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《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一。
《道德经》上篇 - 解读
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《道德经》上篇《德经》解读: 1.《道德经》是中国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派的创始人老子所著。 2.《道德经》的内容丰富,涵盖了人生哲理、政治哲学、宇宙观等多个方面。它的思想深刻,对中国文化和世界文化产生了深远的影响。 3.对该经典历史文化著作的解读,展开对人生哲理和宇宙真理的探索和理解,有助于我们提升精神境界,丰富生活智慧。
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# 和平与战争

# 兵器

# 道德经解读

# 文化

在道德经-上篇-第三十一章中,老子阐述了关于兵法的观点,强调有道之人不会轻易使用兵器。他们追求道德修养,宁愿选择和平方式解决问题。圣贤之人在治理天下时注重仁德化仁,在战争时才使用武装力量。老子警告我们只有在迫不得已的情况下才应该使用兵器,并强调战争目的是为了追求和平与宁静。他提醒我们要保持冷静、避免不必要伤亡,并指出喜欢杀戮的人无法取得成功,会导致更多冲突和矛盾。通过这一章,我们可以学到关于和平与战争的智慧,希望能实践这些智慧并追求内心的平静与和谐。

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论道
论道
普天之下,莫非道也,率土之滨,亦莫非道也,甚而无论有相非相,尽皆道也。天下所有,人类所有,万事万物,人生人行,皆在道中,皆为道。道无所不在,无所不容,人生其间,为其自身可以生、可以存、可以行,并进而行得自由自在、快乐幸福故,不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之,即此即有本篇《论道》合集,论天下所有可学、可问、可思、可辨之道,论天下所有可格、可知、可择、可行之道,即论天下所有可论之道。 道之本意,路也。有人之初,必有所行,有行必有路,其路即道。故人生在世,所行之路皆道也。推而广之,人生所行者皆道也,其行者,可以行路,可以做事,可以认识万物,可以与他人他物共生共处。如此,道从有形而入无形,从道路化为规律,揭示万事万物客观本质,成为人类行事准则。简言之,行路有道,做事有道,认识有道,万物有道,共生有道,共荣有道,自由有道,幸福有道。其道者,所以成其万事万物也;其道者,人所以认识、明辨而笃行也;其道者,万事万物共生共荣也;其道者,万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故,其道者,皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》,从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来,是就特定专题对相应各条感悟的总结,是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述,所有总结,所有论述,皆笔者一家之言,成笔者一家之论,希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便,果真如此,道之幸也,人类之幸也,笔者之幸也!同时,欢迎大家批判,何以故?真理越批越明,越批越合乎道之本真也,更何况,本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来,自然也在被批判中,若能抛砖引玉,在读者的批判中明辨人道,笔者幸甚。 本篇《论道》合集,数十万乃至上百万言,只是“行人道”三字而已。 天下有道,百家有道。百家争鸣,鸣之以道。略举三家,诗言其道。举一反三,尽得人道。 儒 入海方明洋水深,学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠,一世致知仁义寻。 诚意原来求率性,修身只是得安心。豁然不惑知天命,笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深,高山流水是知音。凡缘未了随时至,佛祖如来哪处寻? 杂念渐平忽见性,邪思不起已明心。本来无物能牵挂,何染尘埃笑古今? 道 秋高气爽碧渊深,临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅,老庄意境似能寻。 有人有地有天道,无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚,不争三尺不争今。
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