009钱杏邨：城隍庙的书市3

抗战时期大后方、重庆近郊的树华农场，管理者丁务源凭借着一身“人情练达”的好本事，苦心孤诣的经营自己的安逸日子，却把原本物产丰饶的农场给带入衰败…… 在丁务源、丁主任看来“一切问题都不成问题，只要不伤及面子，大事小情他都能给连消带打的处理妥当”，这看似荒唐却堂皇的“不可说”的面子经，在老舍先生的笔下被抽丝剥茧、举重若轻的展现出来。

日常生活中，我们往往身陷于各种各样的苦恼中，往往在世俗标准和内心追求中左右摇摆。而在“三不朽”圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。 著名文化学者、暨南大学生活方式研究院联席院长费勇教授将王阳明心学的核心概念解读为五个生活法则：种子法则、心灵法则、纯粹法则、担当法则、行动法则，通过这五项生活法则，将王阳明的理论实践与现代生活相联系，指导读者从内心根源出发，从如何“做人”入手，解决日常生活中的种种困惑，从而拥有根脉清晰、枝繁叶茂的一生。

生命的意义何在？我认为在于一个人能在多大的程度上去影响他人并改变其命运。可是，用什么方式最能影响并改变他人呢？我以为莫过于当一名作家了，因为作家是人类灵魂的工程师。 《挑灯夜话/阵地文丛》是一本散文随笔集。作者的写作质朴无华，感情内敛，行文严谨。多铺陈，少渲染；求平实，戒浮华。 本书收录了《母亲卖报》《怀念父亲》《感恩母校》《难忘8204》《消灾寺作证》《为秦始皇点一个赞》《寻觅周原》等散文。

陆游是南宋著名爱国诗人。他出生时，适逢金兵南侵，随家人躲避战乱，因此抗金志向和爱国情怀成为他诗歌中的底色。他存世的诗歌多达九千三百余首，早期的作品力求工稳，后来来到四川抗金前线，诗歌转向雄迈豪放，晚年归隐故乡山阴，诗风又转为质朴淡远。他“王师北定中原日，家祭无 忘告乃翁”的深沉爱国情怀，一直被后人铭记。

《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。孟子深通论辩之道，善于用事取譬，论理雄直清晰，从不空谈圣贤规训，而是确切面对战国乱世的现实问题，“虽千万人吾往矣”，是这位思想斗士最真确的写照。 华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。

谁都逃不掉的心理问题，健康身心、平衡心态的实用简单的心理调适指南 这里有最荒诞、最不可思议的心理学故事，它们会带你进入一个妙趣横生的“内心世界”。　　 “荒诞心理”强势来袭，没有你想不到的，只有你看不到的。 一本让你一翻开就爱不释手的“开心”宝典。 可能你自己没有留意，但生活中许许多多的细节都会把你“出卖”、或许你也从来没承认过，但结果其实就摆在那里。或许根据细节推断出来的结果有些荒诞可笑，但也不无道理。而且有时候这些结果也会给我们日常忙碌的生活增加一些调剂。给我们每天的工作增添一点欢乐。 “荒诞”的思维，你的想法我都懂——影响你认知的心理学。 人们一些心理上的观念和观点常常会影响我们的思维认识，比如心理暗示、心理定式等就会让我们对客观事物的认识发生很大的偏差，因此，如何正确地认识和掌握这些心理定律对我们的思维开发和更准确地认识客观世界有很重要的作用。

本书由一个警察作家写的93个小小说和10个作者对其中的小小说的见解组成的。作者笔下活跃着的各色人等，他们在生活中的努力、挣扎乃至奋斗，最终换回的也并非全是皆大欢喜的结局

抗美援朝时期，美丽的长白山似乎远离战火的喧嚣，进入了另一个传奇…… 马场的怪马驹，捡来的野狼崽，一个没落民族遗孤的奇怪寓言，一段前世今生无法斩断的纠缠。月圆之夜，狼群下山，马场毁于一旦。 山中的奇怪猎户、神秘的骑兵团，长白山里的一场人与野兽的血腥杀戮。谁为了谁而渐渐改变，谁为了谁而苦苦等待，世事不断地变迁，轮回中，什么才是真正的主宰？

由于长时间没有得到妻子娜佳的消息，流亡异国的保加利亚爱国人士塞尔热·拉德科化名伊里亚·布鲁什，在一次钓鱼比赛中夺得冠军，并以钓鱼的名义，沿多瑙河顺流而下，打算回到故乡鲁塞寻找娜佳的消息。数月来，多瑙河沿岸经常有强盗出没，搅扰人们的安宁。这伙强盗的头目便是拉德科的情敌伊凡·斯特里加，他在抢劫村庄时经常提到拉德科，使人们把拉德科误认成是强盗头目。而警长卡尔·德拉戈什为了追踪这伙强盗，化名为杰格在途中搭上了拉德科的船。一路上，他们经历了各种事件。最终，德拉戈什在拉德科的帮助下捉住了强盗团伙；而斯特里加则被拉德科杀死，被他劫走的娜佳也成功被拉德科救出。从此，他们一起过上了美满的生活。

俄国在 19 世纪以前没有一部真正意义上的小说，直到 19 世纪，小说名家辈出，灿若群星，成就辉煌，小说艺术在这一 时期可谓达到顶峰。20 世纪虽然政治风云变幻， 苏联国家几经起伏，最后解体，这一度影响了小说家们的创作，但整体来看，小说成就仍然熠熠生辉，出现了一大批富有时代特征的小说家，将俄国小说传统继承发扬。 俄苏经典小说以其深厚的人道主义精神和直面人生的现实主义与批判现实主义态度在世界范围内受到极大的欢迎。在欧洲，人们对俄苏小说的高度重视和推崇俯首皆是。把列夫·托尔斯泰和莎士比亚一起称为“文学泰斗”；视陀思妥耶夫斯基为欧洲现代心理小说的主要创始人之 一；将屠格涅夫与法国的波德莱尔称为散文诗之父；而契诃夫与法国的莫泊桑、美国的欧 ·亨利同为世界三大短篇小说大师；奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》被誉为“红色的经典”。 在俄苏文坛上，共有五位小说家获得了诺贝尔文学奖，他们是：伊万 ·蒲宁（1933）、鲍利斯 ·帕 斯捷尔纳克（1958）、米哈伊尔 ·肖洛霍夫（1965）、亚历山大 ·索尔仁尼琴（1970） 与约瑟夫·布罗茨基（1987）。 俄苏小说与中国的关系密切而深远，在很大程度上影响了中国作家的创作主题，也激发了中国作家的创作激情，巴金、曹禺、茅盾和王蒙等都认为自己是“俄苏文学的学生”；托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、果戈理、普希金、契诃夫、高尔基等成为中国读者耳熟能详的名字。 俄苏小说虽起步晚，但发展迅速，其鲜明的民族特性和艺术上的辉煌成就，对不同国家、民族、不同年龄阶段的人们产生了深远影响，是世界文学丰厚的精神资源，是人类精神发展史上不可或缺的财富。