150险中求胜—坎卦（二）

无关左右，无色觉醒

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汉学答问

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

(其余部分请到公重号：道德经直译）

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宇宙是时间与空间的统一体，宇宙中所有的物质和所有的意识都是随着时间和空间的变化，由无到有，从有到无，无限循环，无穷无尽。无：就是0，就是无极，有：就是1和-1，就是太极，就是矛盾，1和-1，如同太极中的阴和阳，矛盾中的矛和盾。宇宙就是从0开始，从无极开始，到太极，到物质和意识组成的矛盾的世界，最后又结束于0。无限循环。所有的物质存在和意识存在，都是矛盾的统一体，矛盾双方同时产生，同时存在，同时消亡。

一、【作者简介】 陈达隆，旅美学者，融会中西，深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师，出入各家学术，贯通儒释道精髓。 长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会，十几年来致力于深耕社会有志青年，定期指导精读经典，组织国内外的学术交流，蜚声于京城国学界。 在长期教学中形成了独特的学习方法路径：对面亲聆，体贴古人。由此突破古今学术的局限，亲见中华古圣贤的境界传承，揭示中华传统的生命智慧之道。 二、【专辑简介】 《走进孟子》，是《走进经典》的系列课程之一。 27节精炼讲解，引领听众走进一个完全不同以往的视角，还原经典的内在脉络，亲见古人作经典的用心和境界。 每天10分钟，带给你耳目一新的学习体验。 孟子生活在先秦的战国时期，是先秦儒家的代表人物，在后世被奉为仅次于孔子的“亚圣”。 一百多年来，随着西方文明输入“启蒙”，“圣人”的地位发生了变化。孟子作为教条退出去，出现越来越多批评孟子的声音。 这是出现在历史大转折时代的历史现象。 孟子对我们当代人，这个意义在哪里？这是我们今天要讲孟子的原因。 孟子的特点，一是“敢说话”，诠释尧舜、孔子等古圣人的思想，譬喻生动淋漓尽致，留下了大量脍炙人口的名言警句。二是他“善辩”，说理透彻，言辞犀利，因此也是历史上和学术争论关系最密切的一位人物。 围绕孟子之所以存在这么多的争议，这些解读或“诠释都出于某种时代的原因而陷于先入为主的框架之中，从来没有人老老实实地去听孟子讲话、去读懂孟子。一百年来的混乱现象，源于两千年来没有人真正了解孟子的原意。自然也就没有可能向后代传递孟子的真精神。 我们先要弄清楚，孟子在他那个时代是个什么人，他本来在讲什么。这个道理，是不是不难理解啊？好比一个说向南，一个说向北。你总得先找到北、先认得北。 我们介绍这个课程，具有正本清源的意义： （1）从源头上讲清楚，孟子到底是什么样的人、孟子思想到底反映了什么样的人格境界，孟子到底在说什么。 （2）聚焦于孟子说“性善”的原理。 这是孟子全部思想主张的核心与基础。抓住这个核心，孟子究竟讲什么、主张什么就一目了然。 （3）孟子说“性善”，原本不是今人所谓“性善论”、不是“人性的哲学”。所有从这个角度去理解诠释的，无论是反对还是维护孟子的，都读错了。 （4）我们要从经典文本入手，看看孟子究竟讲什么。

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