真正的大格局，背后都是一种成全（2024.3.7）

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《原来我们是神仙》是燕山大隐赵文竹隐居二十余年来对生命、对佛法全新的体悟集结，是写给喧嚣都市人的静心之书，献给忙碌一族的生活禅。 《原来我们是神仙》以掌故说法，在人生清澈而明朗的观察中，阐述世间简单而淳朴的真意，与你共享身心平衡之趣，并用隐者的智慧和禅者的参悟教你如何解脱当下困惑，驱散内心迷雾，放下心中执著，活出神仙的逍遥自在。

稻盛和夫不是生来就是经营之圣，他的人生是从日本乡下一个被炸毁了的小作坊之家开始的。父母有七个孩子，他作为老二，从小调皮。在二位叔父、一位叔母感染肺结核相继去世后，他也染上了这种不治之症，可照顾家人的父亲和哥哥却没有染病的事实，让濒死挣扎的他感到苦闷，第一次开始追问倒霉的为什么总是我。 　　在破产企业走投无路之境开始专心致志地工作，实现划时代新材料的发明，人生开始划下分割线。他又开始追问为什么上天眷顾的会是我。 　　当他创办的街道小厂走向壮大的时候，他开始追问作为一个经营门外汉创办企业的目的究竟是什么。当他创办第二家世界500强企业的时候，他问自己为什么还要创办一家大家看起来难以成功的新企业。当他去拯救日本航空的时候，他又在追问为什么自己作为一个外行要冒险进入完全陌生的领域，去拯救一家与自己毫不相干的企业。 　　就是这些不断追问、思考和不亚于任何人的努力行动，成就了稻盛和夫波澜壮阔的一生，也构成了他一心想要写下的这本书的核心内容。他由此向世人发出郑重的嘱托：只要凭着利他之心、感谢之心、谦虚之心、知足之心、强韧之心，坚持贯彻正道，时刻培养美好心根，积极实践，没有人不可以获得自己想要的幸福。 　　就是这些看上去没有什么了不起的方法，蕴藏着人生转机的力量。如果不想错过一生幸福，就好好反复阅读本书，让自己在心灵深处汲取稻盛和夫的成功力量，去积极探索让自己幸福的人生吧。

如何评价道德经？ 敲开最高智慧的大门、一切奇迹的密码 找到所有痛苦的根源、真正智慧的活法 变危机为转机，化腐朽为神奇 活在当下，依道而行 世界上最大的监狱不在警察局，而在自己的内心，如果走不出自我的执念，无论走到哪里，都是囚徒。 一般人活在本末倒置的世界，虚耗宝贵的生命去追求并不重要的东西。表面风光、内在惶恐、生命迷茫。 有智慧的人活在实相的世界，珍惜难得的光阴利益他人提升自己。内在富有、表里如一、生命绽放。 “道德经”中的“道德”，自然不是我们现在所说的社会行为准则。“道”是指天道自然，“德”是指人道德行。不论男女老幼，不管是创业者、管理者，还是普通职员，都可以从这门课中获得打开智慧之门、实现幸福快乐的钥匙。

行走江湖者，必能揣摩人心 历史上的成大事者均享有“度心、攻心大师”的名号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心是他们的共同特征。曹操为宦官之后，因看人精准、用人得法而称霸；刘备编草鞋出身，因善于收买人心而割据一方。 用人攻心说来简单，实际操作起来绝非易事 如何攻破他人的心理底线，不经过实践历练是难以掌握的。纵观中国历史上权臣谋士，人才辈出，给后人留下了读心、攻心的秘密法门。 本专辑中，月涵老师将以36权臣为主，将官场、职场中的谋术、用人攻心的权略进行集中解读，以供胸怀壮志的听众加以研习。

高校执教大半生，潜心研究孔孟十四载！ 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者，著名学者毕宝魁倾心为孔子立传！ 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎，妙趣横生中，系统还原历史中真实的孔子！ 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界，还原孔子入世进取的鲜活形象，观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读，打破刻板印象，全面了解一个有血有肉的圣人，走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼，万古如长夜” 将文化还原进历史，理解孔子著作后的历史意义，走进春秋时代，深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节，揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章，两千年来一直遭受诟病，本书在相关情节中轻轻点出，令人信服，为孔子正名；楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意，前此书中无揭示者，此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，史诗考据，生动演绎，老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，以传记体的形式和简明浅近的语言，系统地书写了孔子的一生，力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活，并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想，从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年，出版孔孟相关著作多部，而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点，全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容，对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年？ 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日，而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时，孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子，孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食，而鲁襄公二十二年（公元前551年）没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合，更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人，没有按照规定领取府库的补贴金，孔子不但没有表扬反而批评了他。因为，每个人只要对社会或他人作出贡献，就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬，这样会给别人带来不好的影响，或不具备示范意义。该得的就得，不该得的不苟取，一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国？ 孔子为政三年多来政绩斐然，尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力，凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁，欲以“美人宝马计”离间，于是阴谋送给鲁国美女、宝马，而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此，“堕三都”半途而废，孔子彻底失望，于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”，开办教育，培养人才，并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是，冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中，孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中，颜回守信贤良，富有领导力；子路勇猛，坚持正义，后因“君子死，冠不免”而被乱刀砍死；子贡机敏善辩，不但是外交的奇才，还是孔子思想的卫道者。

聆听岁月深处的感动，在时光里安然沉静，看风起，听雨落。 陈忠实的山河岁月…… 【作者】：陈忠实，中国当代著名作家。《白鹿原》是其成名作，曾荣获第四届茅盾文学奖，被教育部列入“大学生必读”系列，成为当代文学史上的一座丰碑，被翻译成多种语言。 【演播】：曾源

《素书》为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它提出'道、德、仁、义、礼,五者一体',以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良，张良凭借此书，助刘邦定江山。 《素书》和《论语》类似，是一部语录体的著作，全文共1360字，共分六章。分别是：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼。“素”字就是“朴素、简单”的意思，《素书》的名字换一个角度来解析，就是一本简单的书，大家应该也听过另外一句话：大道至简。 《素书》中包含了作者修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦的四大思想体系，但无论它为世人提供了多少经世致用之术，其根本都在于个人的修养与顺应世事规律。正如书中所言，“德足以怀远”，“人之所行，有道则吉，无道则凶”，想要在世间立足，除了要有智慧、懂谋略之外，更重要的是加强个人修养。 人们常说“听过很多道理，依然过不好这一生”，其实朴素的道理就那么多，一本薄薄的《素书》已经道出了许多。但是只有自己悟出的道理才能帮你更好度过这一生，在这个过程中，希望珊珊老师对《素书》的解析，能对你有所帮助。

这些问题都亟待我们去深入探究。​ 当我们跟随生动有趣的讲解，联系生活实际，用通俗易懂的语言走进庄子的思想世界，一场启迪心灵的探索旅程便由此开启。无论我们是在探寻养生全神的妙法，还是在艰难世事中找寻自处之道，亦或是思索精神与形体的关联，《庄子》都能为我们点亮一盏明灯，给予深刻的启迪。​

道蕴无穷，德泽万物。 凝聚中华数千年道德智慧精髓。 破解人生、职场、商场处世之秘。 探寻人生真谛，迈向至善之境。 《道德经》是中国古代道家经典，由老子所著，是一部充满深邃智慧的语录集。分为道经和德经两篇，涵盖宇宙、人生、道德、政治等诸多方面。本专辑精讲《道德经》道经部分。 研习国学禅学多年的如云老师，以其深厚的学识与丰富的人生感悟及处世哲学，带领我们踏上《道德经》的智慧之旅。从老子的传奇人生出发，探讨为何要学习《道德经》。深入剖析 “什么是道”，领悟 “无为非不为” 的深意，体会 “非淡泊无以明志” 的境界，感受 “得道者无烦恼” 的从容，理解 “守中即是顺应规律” 的智慧，认识 “道是三观” 的内涵，品味 “上善若水” 的魅力。