叶子-余秋雨

与未来分享今天的声音……

大约是5年前，在我大学声乐老师所建的微信学生群里，偶然讨论起《父亲的草原母亲的河》这首歌，大家对这首歌颇为喜爱，老师也准备将它在近期的一次音乐会上作为演唱曲目，因为我是内蒙古人，所以老师特意邀请我出来给大家讲解一下这首歌的创作背景（在我之前的推文中有介绍过），我想讲的更加生动和全面，因此去网路上搜索了这首歌曲相关的资料和背景，无意中就搜到了席慕蓉先生《草原往事-我的家在高原上》的视频资料，忍不住把三集一口气都看完了，我印象最深刻的一幕是：席慕蓉先生在草原上折了一把野草，捧在手中不停的闻着，一边闻一边流着泪说：“这就是父亲所说的故乡的草的香味，这只有老家才有的草香。”此时我也不禁跟着她热泪盈眶，我在想：我生在、长在内蒙古这片土地，却从未对故乡有这番憧憬和热爱，我虽然生长在这里，但我却并不了解我的故乡。从那以后，我也追随着席慕蓉先生寻根的脚步，从她的诗中、散文中探寻她所描绘出的故乡的全貌。 她把她寻根过程的点点滴滴用文字、画作和摄影作品完整的记录在《席慕蓉和她的内蒙古》这本书中，接下来的日子，用这本书作为开始，我准备把这些文字和书中所提到的一些诗歌作品作为内容，通过朗读的形式，跟大家分享。现代的都市给予我们更优质的生活，但故乡永远是无法替代的，因为在那里，有我们的成长的轨迹、生活的情境、根深蒂固的文化，以及那些不可磨灭、简单温暖的美好回忆……

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高洁 每一集讲述一件当代艺术作品。（对听众要求较高，不适合儿童收听。） ---- 每一集中，《伪艺术史》将介绍一种重要的“当代知识工具”，并示范如何使用这个“知识工具”来看懂一件艺术作品。---- 第一集，作为序言，以“创造进化论”，“多元化”讲述《马戏团》，时间在人类出现以前。 ---第二集，8幕，以“巴塔耶”的“献祭”来讲述《英诺森十世》，时间在尼安德特人时期。 ---第三集，13幕，以“女性主义”讲述《她，一座神庙》，放置在克罗马农人时期。 ---第四集，在3个不同领域对谈“游戏”概念，作品是《女巫的小屋》。 ---第五集，6幕未完，以“神话学”谈《泉》，在中亚的新石器时代。 ------ 但，将作品放置在了人类的另一个重要时间，刻意拆解“作品-知识”与“历史背景”之间这一最不可能拆开的关联，以期使“知识工具”和“作品”都重获自由， - 在听众那里。

《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集。他于抗战期间所写的散文虽未直接反映重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。

“陆家嘴读书会”项目于2018年4月启动，由北京世纪文景文化传播有限责任公司（即本公司）主力承办，以新服务、新社群、新形态做高品质、全媒体、现象级活动为文化定位，依托相关领域一流学者、专家、作家、艺术家组成的智库专家团队，为广大浦东市民和金融白领量身定制，举办形式多样、内涵丰富的阅读分享活动，并立体策划文化内容，将读书会作为其中一环，融合展览等多种形式丰富浦东市民的文化生活。在过去3年，世纪文景作为陆家嘴读书会每周五活动的承办方，已为市民组织策划了150余场读书会活动。

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我认为我走的是一条特殊的路，相比之下，我的哲学思想很像克尔凯郭尔的，但是，我的比他的更确定，这令人文领域更趋近知识化了。

Rex为您解读他喜欢的书。 这里不聊干货，不做导图，轻轻松松，纯粹就是作为朋友，为您介绍一本本有趣的书。 不一定面面俱到，不一定深挖细究。让阅读回归阅读的本色，让分享充满分享的快乐。

《尚书》一说上古之书，一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛，相传为孔子整理、选编成一百篇，流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道；其二，在明贤臣事君之道。 《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修书目，在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。