中国文化大美潜藏于经史子集当中。经史子集皆是文言文写成，若想窥见亦或感知古圣先贤的高明和智慧，不厌其烦地诵读文言文就是一种很好的学习方式。当然，经史子集也有错简、漏简、篡改的可能，但是大部分还是保留了原作者的思想。读元典，读原文，一遍一遍又一遍，就如同与古圣先贤不断对话，久而久之，就能洞悉其发心和用意，获取真正的人生智慧，而不是所谓的知识。读元典，看似笨办法，却是获取古圣先贤智慧的真捷径。
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经典领读者
经典作品领读者。 我们沉浮于人世间，纯粹澄澈的内心光明已被蒙垢。多听多读经典，内心的蒙垢就会渐渐散去，光明自然彰显。
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名篇不厌百回读。《牧民》《劝学》《离骚》《陈情表》《岳阳楼记》《桃花源记》等等穿越历史烟云，依然风采斐然，熠熠生辉。这样的好文章值得读。跟读能正字音，找准节奏，是一种非常好的经典学习打开方式。
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《古文选》是王财贵教授编纂的系列经典诵读的其中一部，其中有《牧民》《劝学》《离骚》《陈情表》《岳阳楼记》《桃花源记》等等名篇，字字玑珠，闪闪发亮，义理通达，雅而信，信而美。
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《诗经》文化的源头美如摇曳的花朵
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇 ，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
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思考力 潮爆东京大学的思维公开课
课程详情
为什么我们会感到自己空有一肚子墨水，可就是倒不出来？为什么我们时常苦于灵感枯竭，创意迟迟不出现？为什么有人一思考就头痛，完全无法在思考中体会到乐趣？
这些问题的答案即在于：其实我们并不懂应如何思考。
没有思考力，就无法捕捉一闪的灵感，只能被动等待机会出现。相反，具有思考力的人能够顺藤摸瓜，探寻问题的根源；能够旁逸斜出，从他人眼中的瓦砾中找到黄金，创造风靡世界的产品，破解前人未解的谜题，甚至颠覆人们的生活方式，化不可能成为可能，从思考和创造中体会到丰富而深刻的满足感。
本书的作者即是这样一位机智有趣的怪才，他凭借卓越的思考力，早早地在日本物理学界崭露头角；同时，他轻松游走于不同学科之间，从芜杂的生活和工作中拎出思考的线索，总结出一套思考力训练方法，引爆全日本！
这本小书就是作者献给那些尚未掌握思考能力之人的一本思维训练书。作者以多年的教育经验告诉大家：思考力绝对可以通过后天的训练培养出来！
即使是最不擅长思考的人，遵循作者提出的思考力养成法，也会形成脑洞大开的思考回路，在庞杂的信息洪流中，找到亟待发现的问题和闪光的点子，提升自我的创造力，无论是在工作、学习还是生活中，都不再乱无章法，人云亦云。
这不只是一本智慧大全，更是一本典藏之书。
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1期
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。
《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者骄傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持清醒和理智的头脑，才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏，祸兮福所倚。
在《道德经》中，老子提到，“是以图圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务，这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律，不加千涉，也不把世间万物据为己有；为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应该保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自在，社会也会更加稳定和谐。
《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝，值得反复学习和研究，是一本常看常新的书。
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