69 《论语》里仁篇 第2章

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取自《中华典藏公版书》。真实历史,白话译读,趣味秒懂,广谱历史巨著《史记》, 司马迁撰。 《你一定爱读的极简中国史》是一部完全意义上的中国通史,是了解中国历史公认的权威版本。 本书详细地记叙了上起远古时代,下至二十世纪上半叶期间的中国历史。全书按中国历史社会的变迁划分为:上古、中古、近古、近代、现代五个不同的时期,规模宏大、视野开阔,史识丰富。 本书由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成。
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# 不仁者的行为特征

# 久处约的局限性

# 长处乐的心理影响

# 仁者的内在特质

# 安仁的道德境界

# 智者的处世智慧

# 利仁的实践动机

# 人道的核心价值

孔子在《论语》里仁篇中指出,缺乏仁德的人无法长期适应贫困或安乐的环境。不仁者的行为特征表现为对逆境的忍耐力不足,在久处约的局限性中容易动摇心志;同时,他们在长处乐的心理影响下也难以保持稳定,易因安逸滋生懈怠或骄纵。
与此相对,仁者的内在特质使其能安于仁德本身,达到安仁的道德境界。这种境界超越了外在境遇的束缚,体现为对道德原则的自然坚守。智者则以理性权衡为处世智慧,通过利仁的实践动机,认识到践行仁德对自身和社会的长远益处。
最后,孔子强调人道作为儒家思想的核心价值,既是仁者的精神归宿,也是智者实践仁德的根本依据。两者的差异在于,仁者以道德为内在追求,智者以道德为理性选择,但均指向对人道的共同维护与弘扬。

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帝国斜阳:李鸿章
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晚清中兴四名臣的说法有好几个版本,通常的版本有曾左李胡、曾左李张,以及曾左李彭,而这些版本之中,有争议的只有胡林翼、张之洞和彭玉麟而已,前三位则是公认的,分别是曾国藩、左宗棠和李鸿章,而李鸿章作为曾左的晚辈,却能稳稳的霸屏,可见其对于晚清帝国的影响之深远。 人们对于李鸿章印象并不太好,至多也只能算是毁誉参半。而随着近些年各种机要文件的陆续披露,他做出的显然有悖于帝国权益的行径为世人所知,因此“宰相合肥天下瘦”的言论从捕风捉影也部分被证实为了证据确凿。 但人的面孔是丰富的,一切非黑即白的论断不是别有目的,就是不负责任。李鸿章作为一个躬身入局的人、一个敢于任事的人、一个不厌其烦的人,必然有类似于曾夫子的坚韧、执着的一面。也正因如此,梁任公愿启一支妙笔为其作传,并且开篇第一句,便开宗明义道:“天下惟庸人无咎无誉!” 是啊,只要是想要“办事儿、成事儿”的人,怎么可能“无咎无誉”呢?李鸿章选择做能臣、做名臣,这就注定了他必然毁誉参半的人生。 大作名篇在前,珠玉箴言为先,在写作本专辑的过程中,很庆幸能够有如此丰富、如此精辟的内容可供我去参悟和理解李鸿章的一生。因此,如果说这部专辑是按照我的理解所形成的一部作品,那么这其中梁任公占了七成功劳。 就让大施带您一同走近李鸿章和他所面对的时代大变局。有缘相逢,有幸守候,欣喜与您的再次相逢或是邂逅偶遇,幸运与您的一路陪伴和砥砺前行。
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