论语 学而第一02 论语逐句讲解

孝是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。《孝经》通过十八章的讲解，为您阐述不同身份地位的人该如何尽孝。

学而时习之，不亦说乎！欢迎走进《跟南怀瑾学论语》 本课程以南师《论语别裁》为底本，融朱熹《四书章句集注》、《论语正义》、杨伯峻《论语译注》、李泽厚《论语今读》等大师解读于一体，以论语的君子精神指导现代为人处世，让您在一片喧嚣中走入心安之境，找到立身之本。君子务本，本立而道生，一起学习吧！ 讲书人：炜爵爷（王炜铭）。资深媒体人，国学传承人。假作真时真亦假，静听人世炜学说！炜学说，伴您走上人生晋级之路

中国文化璀璨生辉，仅一本《易经》衍生出了数不尽的解读版本。《杂卦传》中说明了《易经》六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释。因为在顺序上交杂，故称《杂卦传》。作者也姓字名谁早已掩盖在了历史烟云之中。作者以相反相成观点把"六十四卦"分为三十二对，两两一组，一正一反，用一两个字解释其卦义和相互关系，《杂卦传》与《序卦传》互相补充印证，一般认为与《序卦》相同，都是晚出作品，可能出于汉代人之手。

《孔子家语》的书名，根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后，“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下，他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”，根据《说文解字》注释：“语，论也。”《广雅》说：“语，言也。”所以，《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言：“既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的，后来经过王肃做注，经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后，出现了很多对《孔子家语》的怀疑，乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《孔子家语》相近。1977年，在安徽阜阳双古堆西汉墓，也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世，这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中，它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在，编号是S1891。这些新发现说明，今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传，并非伪书，是孔氏家学的产物，对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中，《孔子家语》被列于经部，并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》，是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇，约8500字，集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育，如何慎用人才，如何观人、用人，以及圣主、明君所应该具备的品德，以及治理的理想境界等等。

《中庸》为孔子后裔子思所作。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》；宋、元以后《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《中庸》是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论。主讲嘉宾李毅多老师结合现代生活，将《中庸》中的智慧活沷沷地展现在我们面前。

《礼记》是体现儒家思想的重要经典之一，它记录了前秦的社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面的内容。本专辑由中央党校刘余莉教授为您详细解读。

《系辞传》是“系”在《易经》整体后面的词，作者无从考证。其实，在中国历代这种“事了拂衣去，深藏身与名。”的哲人贤人又何曾数得过来？这篇系辞传义理之通达，文词之优雅，令人叹为观止， 在中国哲学史、文学史上都是令人仰止行止的文化高地。

它是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目，绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。 更多故事，关注微信公众号：德孝之声。

发心朗读南怀瑾先生《论语别裁》，方便想要了解《论语》的大众，或者诵读《论语》的共学。如有不好之处，希望建议海涵，谢谢。

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