第六十七集：《人性险恶两面刀》

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王发布的政令。共53篇。 今文尚书，28篇： 虞书，2篇：《尧典》、《皋陶谟》； 夏书，2篇：《禹贡》、《甘誓》； 商书，5篇：《汤誓》、《盘庚上中下》、《高宗肜rong日》、《西伯戡黎》、《微子》； 周书，19篇：《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》等。 古文尚书，25篇： 虞书，1篇：《大禹谟》； 夏书，2篇：《五子之歌》、《胤征》； 商书，10篇：《仲虺之诰》、《汤诰》、《伊训》、《太甲上中下三篇》、《咸有一德》、《说命上中下三篇》； 周书，12篇：《泰誓上中下三篇》、《武成》、《旅獒》、《微子之命》、《蔡仲之命》等。

日本援华抗击新冠肺炎物资，印有“山川异域，风月同天”等诗句，令人动容。其中“岂曰无衣，与子同裳”出自中国《诗经》。为宣扬中华灿烂文化，东江书院特邀中国人民大学青年学者张毅博士，于2020年2月16日通过书友微信群为大家带来一场《诗经》专题“语音”讲座。 《关雎》是国风之始，也是“诗三百”之始，因此，经学上对《关雎》的解释，不仅针对《关雎》本身，也关涉到诗学和诗教的大义。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成。全文共360句，1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，核心思想是儒家的孝悌仁爱。表面上看，这种生活规范反映着古代的生活习惯和社会背景，与当代生活很难相应。而实际上，其所表达的具体内容背后的思维方式，即使在当代社会也仍然具有很深的实用价值。而且，不但在生活工作中可以指导个人的行为规范，还可以将其应用于企业管理中。本系列讲座，就本着这样的原则，力图将弟子规与管理实践相结合，以期找到传统文化与当代企业管理实现完美结合的方法。

南公怀瑾老师为苏州明善盲人博爱演艺队及中医朋友等讲述照明三昧

段俊平简介：著名国学专家、书法家、中国化管理创始人、京麓书院院长、香港城市大学工商管理学博士…… 长期立足于研究中国传统文化的传承与创新，主张建立中国传统哲学思维与西方现代管理模式相结合的“中国化管理模式”，所创立的“中国化管理”的新儒学应用理论，深受专家与企业家推崇和认可。 著有《企业幸福力》、《传承的力量》、《大道行简》、《中国管理往事》等多部中国化管理专著，所撰写管理文章被《羊城晚报》、《读者》、“国务院国资委官网”等诸多知名媒体刊登转载。

学术文化分享

每个周三，南京洪传陈式太极拳协会精心制作的《太极精修密境》节目，由洪传陈式太极拳第三代传人，美国哈佛大学访问学者、南京大学生物学博士、南京医科大学教授薛斌先生，结合自身多年的太极拳习练、教学经验，以及细胞生物学专业知识，无私分享他在太极拳习练过程中的所思所感所悟，以太极拳运动规律和文化精髓为核心，破除门第之见，把太极拳作为用身体去感悟太极之理的教育方式，为广大拳友开辟一条建立正知正见的习拳捷径。

《学记》为《礼记》第十八篇，记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教学和为师的道理，学者初入学时不可不知。