《黄色墙纸》,这部经典短篇小说最早在1892年出版在 “新英格兰”杂志上。发表之初, 被评论是一个神经失常的女人的疯话。自传体灵感激发的叙事论述了一个女人一步步陷入疯癫的故事。男性残缺对女性的理解，丈夫封闭妻子如封闭精神病患者，不得不说明对女性的意识形态曲解了女性的正常职业追求。这些只能通过幽灵形式出现的女人也是文学意义的灵魂，正如 Gilbert 和 Gubar 称之谓“阁楼里的疯女人”。
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Yukino
白茶清欢无别事，我在等风也等你。
苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
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《黄色墙纸》,这部经典短篇小说最早在1892年出版在 “新英格兰”杂志上。发表之初, 被评论是一个神经失常的女人的疯话。自传体灵感激发的叙事论述了一个女人一步步陷入疯癫的故事。男性残缺对女性的理解，丈夫封闭妻子如封闭精神病患者，不得不说明对女性的意识形态曲解了女性的正常职业追求。这些只能通过幽灵形式出现的女人也是文学意义的灵魂，正如 Gilbert 和 Gubar 称之谓“阁楼里的疯女人”。
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故事以追忆和现实两条线交叉着缓缓推进，追忆占了主要篇幅。从高中三年同桌，到上大学后的第一次约会，再到她毕业工作后赶去湖边小城同“我”一起看烟花和避雨……
大家都在听
菊与刀（深度解读日本民族矛盾性格的经典之作）
为什么有时日本人给人的印象是讲究礼仪，温良谦和，而有时又很野蛮；
为什么有的文献中说日本人喜欢追求美好的事物，就像沉湎于菊花的栽培，而有的文献中则说，日本人行为中充斥着暴力，崇尚刀剑和武士的荣誉。
本书作者给出的答案是：
狭窄的岛国、贫瘠的土地、激烈的竞争环境和套在自己身上的，由重重义务组成的枷锁使得日本人不得不时刻挥舞着手中之刀为自己打出一片生存的天地；
闲暇之余，日本人又热衷于浪漫的幻想，如前面所说的“沉湎于菊花的栽培”等。
究其本质，无非是逃避现实的残酷，抚慰自己脆弱的心灵。
总之，“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。
正如作者本人所说的那样：“菊与刀，两者构成了同一幅画。
本书一经出版便受到了社会各界的高度评价，它也直接影响了美国战后的对日政策。70多年过去了，《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的必读书目。
26
47期
【全国精品有声】陶渊明：中华先贤人物故事
陶渊明是我国文学史上的著名诗人，也是思想文化史上的巨人，他的意义已经超越文学、历史的界限，而成为一种蕴涵丰富的文化现象。陶渊明的历史形象，可以用几个鲜明的标签来描述：他是不慕荣利的隐士、是饮酒赏菊的田园诗人、是带月荷锄归的农夫；我们透过他留存的诗文，又可以看到：他是看透世情的智者、率性任真的达者、金刚怒目的傲者。这些复杂形象的叠加，产生出言说不尽的魅力，引起人们的强烈共鸣。后人根据自身所处时代的感受，将陶渊明身上不同侧面的意义加以放大，渐渐塑造成经典的人格偶像，由此形成中国人慕陶崇陶的文化情结。本书用一组小故事，勾画出这位文化巨人的形象。
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23期
不妥协的谈判：哈佛大学经典谈判心理课
妥协，是避免沟通激化为争执或冲突，而做出的一种退让行为。在谈判中，妥协意味着丧失有利条件，满足对方要求，接受严苛条款等结果。所有人都希望在谈判中避免妥协，赢得谈判。 哈佛大学心理学家、哈佛国际谈判项目创始人丹尼尔·夏皮罗教授认为，谈判中之所以存在“妥协”，是因为人们将谈判对手视为“对立面”，把谈判理解为“捍卫己方利益、要求对方做出牺牲”的零和博弈。这种谈判方式，是一种以损害长期利益为代价的短视行为。通过毕生研究，夏皮罗教授建立了一种全新的谈判技巧，并将其扩充为易于理解和实践的“不妥协的谈判”理论。这一理论通过理解导致僵局的五大障碍、重塑谈判双方角色等方式，运用心理学技巧打破对立身份，使双方共同提出并优化解决方案，把对立谈判变为协同合作，无需妥协就能实现共赢。 运用这一理论，夏皮罗教授促成了“巴以冲突”后的和平谈判；完成了波黑战争中看似不可能的冲突管理工作，并帮助达沃斯经济论坛和多国元首化解谈判僵局、实现共赢，完成不妥协的谈判。
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61期
善战者说 : 孙子兵法与取胜法则十二讲
"没有一家企业不需要战略，也没有一家企业不面临竞争。
2020年以来，经济形势复杂多变，不确定性增加，竞争也随之加剧。在这种情况下，企业如何因时因地制定发展战略？如何在激烈而残酷的竞争脱颖而出？中国传统智慧如何帮助企业增长？
作为一部流传2500多年的兵法，《孙子兵法》直到今天依然为世人所推崇，就是因为很少有人对战争与取胜的思考和理解，能像孙子这样透彻与深刻。它从战略的高度，揭示了战争取胜的基本要素和根本原理。换言之，《孙子兵法》是一部关于竞争理论的专著。
用从战争这种残酷的“强竞争”的环境中所总结出来的竞争方法，来审视企业所面临的竞争，往往可以帮助我们更好地理解竞争的本质，以及竞争中的取胜之道。
那么， 如何更好地从兵法学管理，向战争学竞争？是直接读《孙子兵法》，还是通过与现代企业管理的结合，来做进一步的学习与思考呢？
作为军事学博士与北大国发院的教授，宫玉振教授20多年来研读《孙子兵法》，并与管理学相互验证。他从“学会战略性思考”这一主题入手，打破《孙子兵法》的篇章结构，从中提炼出孙子最核心的12个理念，分别从组织管理的深层基础（五事、七计）、竞争战略的九条原则（全胜、先胜、任势、击虚、诡道、并力、主动、机变、先知”），以及领导力的基本内涵（将道）入手，旁征博引，用大量鲜活的案例，完备而系统地阐述了《孙子兵法》之于管理和经营的启发与应用，协助管理者也成为一个“善战者”。"
77
93期
詹天佑传|中国铁路之父|国家脊梁|著名科学家|传记
詹天佑（1861年4月26日－1919年4月24日），男，汉族，字眷诚，号达朝。祖籍徽州婺源（今江西上饶市婺源县），生于广东省广州府南海县（现广州市荔湾区恩宁路十二甫西街芽菜巷42号）。12岁留学美国，1878年考入耶鲁大学土木工程系，主修铁路工程。他是中国近代铁路工程专家，被誉为中国首位铁路总工程师。他负责修建了京张铁路等工程，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。
1905—1909年主持修建中国自主设计并建造的第一条铁路—京张铁路；创设“竖井开凿法”和“人”字形线路，震惊中外；在筹划修建沪嘉、洛潼、津芦、锦州、萍醴、新易、潮汕、粤汉等铁路中，成绩斐然。著有《铁路名词表》《京张铁路工程纪略》等。1919年4月24日因腹疾严重，心力衰竭逝世，终年58岁。
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45期
达尔文传
查理・达尔文的名字尽人皆知，他的科学发现和进化论摧毁了唯心论的生命神创论，成为马克思主义唯物论的有力论据，被恩格斯认为是19世纪的三大发现之一，他的《物种起源》也因此成为人类最重要的著作之一。本书再现了达尔文执著严谨同时又充满浪漫刺激的科学研究与科学探险活动，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也有细致刻画本书是达尔文为後世子孙留下的有关他思想和性格发展的经过以及生平杂记之类的回忆录。书中明白地揭露他所想的做的与如何做的；尤其搜集材料与观察事实的勤恳，充分展现了他超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响很多科学家的信仰。附录两篇则是长子法兰西斯对父亲日常生活与宗教观的回顾，俾於全面了解达尔文其人。
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74期
新爱洛伊丝（上中下）
卢梭（1712～1778），18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。卢梭的高祖原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。他生而丧母，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。故事发生在阿尔卑斯山脚下的小城克拉郎，平民圣普乐当了贵族小姐朱丽和她的表妹克莱尔的家庭教师。不久，朱丽和圣普乐相爱了，但遭到她父亲的反对，因为他已经将她许给了俄国贵族沃尔玛。圣普乐被迫与朱丽分离。朱丽在父亲的恳求下结了婚，成为贤妻良母，她把自己与圣普乐得关系坦诚地告诉了丈夫，得到沃尔玛的理解，他邀请圣普乐回到克拉朗。圣普乐周游了世界，6年后重新见到朱丽，他虽然想同朱丽鸳梦重温，但朱丽没有越雷池一步，她因跳入湖中救落水的儿子，染病不起，临死时希望圣普乐照顾她的一家，并与克莱尔结婚。圣普乐答应照顾她的家人，却拒绝和克莱尔结婚。
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460期
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