道德经，30-81，3.18

《道德经》30-37章强调道与兵强关系，主张不以武力强取天下，认为战争会招致灾祸，提倡“果而勿强”的克制。通过无为自然本质，侯王若能遵循道的无为，万物将自化，强调“镇之以无名之朴”以平息欲望，回归自然平衡。
38-48章探讨德与治国之道，区分上德与下德，指出上德无为而无以为，下德则流于形式。提出“反者道动规律”，主张以柔克刚、以退为进，如“将欲歙之，必固张之”。通过知足知止智慧，强调“大成若缺”“大巧若拙”的辩证观，倡导清静无为以治天下。
49-60章阐述圣人治国原则，主张圣人无常心，以百姓心为心，通过“治大国若烹小鲜”的柔弱胜刚强法则，强调谦下包容。指出万物根源之道生养万物却不主宰，如“道生一，一生二，二生三”，万物因阴阳调和而生，治国需效仿水的至柔至坚。
61-73章深化大顺玄同境界，主张大国应以下为基，以德交归天下。通过“不争之德”与“天网恢恢”的玄德天道内涵，揭示天道损有余补不足，人道则反之。强调“勇于不敢则活”，顺应自然法则，避免强为招致灾祸。
74-81章总结终极治国理念，指出民不畏死时刑罚失效，需以俭朴谦下为本。通过“信言不美”的圣人治国原则，倡导利而不害、为而不争，最终回归“小国寡民”的理想状态，实现民自化、自朴的大顺玄同境界。