Vol.134女性!上场:从缠足到奥运的百年女子运动史

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人生无常,何必正常。「近于正常」是一档偏文学向的、泛文化播客。不定期更新,每期一个主题,和你分享近期触动我的文艺切片,可能是好书,好剧,电影,艺术,展览。 主播甜菜,视频号「甜菜读书」文学博主。 节目将不定期邀请读书博主的奇奇怪怪朋友们来做客,从读书追剧看片逛展聊起,进入审美的日常生活。 欢迎订阅收听。
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这里有诗,分享关于现代诗歌的一切。 《近于正常》主播甜菜发起。 可能是一个人的诗歌朗读,也可能是一群人的诗会共创。分享打动我们的诗,也分享喜欢的诗人。 保卫诗歌,也保卫珍贵的日常。
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节目详情

# 近代中国女性体育发展史

# 30年代健康美风尚

# 近代女子运动服饰变革

# 运动女性媒介形象争议

# 男女运动空间博弈史

# 缠足到放足身体革命

# 民国体育电影文化符号

# 女性团体体育项目发展

# 公共泳池性别规范讨论

# 早期校园助威文化形态

近代女性体育发展脉络

近代中国女性体育发展史展现了从缠足到奥运的百年变革。20世纪30年代,江南地区率先突破传统束缚,女学生通过集体运动项目展现健康美风尚,排球、篮球等团体体育项目成为校园主流。运动服装演变体现身体解放进程,从长袍长裙到短衣短裤的服饰变革,标志着女性对身体自主权的掌控。

性别空间与媒体凝视

运动场地争夺反映两性权力博弈,上海劳动大学等校曾爆发男女学生球场冲突,凸显女性争取公共空间的主动性。公共泳池性别规范讨论持续发酵,杨秀琼等游泳运动员的媒介形象争议,揭示媒体凝视对女性运动员的双刃剑效应,既推动社会关注又强化性别刻板印象。

文化符号与身体革命

民国体育电影《体育皇后》塑造新女性文化符号,短发短装的运动员形象颠覆柔弱审美。缠足与放足的身体革命贯穿始终,运动成为破除束胸陋习的重要途径。校园啦啦队文化作为早期助威形态,通过集体呐喊强化团队精神,展现女性在竞技场的群体力量。

社会思潮与健康观念

30年代健康美风尚与国族话语交织,运动被视为救国强种的重要途径。新生活运动倡导朴素自然,与消费主义浪潮下的摩登文化形成张力。当代白瘦幼审美被视为精神缠足,近代女性通过体育实现身体解放的历史经验,为现代性别平等提供重要参照。

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《席慕蓉和她的内蒙古》
《席慕蓉和她的内蒙古》
大约是5年前,在我大学声乐老师所建的微信学生群里,偶然讨论起《父亲的草原母亲的河》这首歌,大家对这首歌颇为喜爱,老师也准备将它在近期的一次音乐会上作为演唱曲目,因为我是内蒙古人,所以老师特意邀请我出来给大家讲解一下这首歌的创作背景(在我之前的推文中有介绍过),我想讲的更加生动和全面,因此去网路上搜索了这首歌曲相关的资料和背景,无意中就搜到了席慕蓉先生《草原往事-我的家在高原上》的视频资料,忍不住把三集一口气都看完了,我印象最深刻的一幕是:席慕蓉先生在草原上折了一把野草,捧在手中不停的闻着,一边闻一边流着泪说:“这就是父亲所说的故乡的草的香味,这只有老家才有的草香。”此时我也不禁跟着她热泪盈眶,我在想:我生在、长在内蒙古这片土地,却从未对故乡有这番憧憬和热爱,我虽然生长在这里,但我却并不了解我的故乡。从那以后,我也追随着席慕蓉先生寻根的脚步,从她的诗中、散文中探寻她所描绘出的故乡的全貌。 她把她寻根过程的点点滴滴用文字、画作和摄影作品完整的记录在《席慕蓉和她的内蒙古》这本书中,接下来的日子,用这本书作为开始,我准备把这些文字和书中所提到的一些诗歌作品作为内容,通过朗读的形式,跟大家分享。现代的都市给予我们更优质的生活,但故乡永远是无法替代的,因为在那里,有我们的成长的轨迹、生活的情境、根深蒂固的文化,以及那些不可磨灭、简单温暖的美好回忆……
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16期
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