第三章 《庄子》关键词之一:逍遥2

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暖钰啊

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京剧小白戏迷,中医粉,热爱生活。看书的习惯是默念,看完忘得快,于是干脆读出声来。
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《封神演义》原文诵读
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虽然后世排名不及四大名著,然文无第一,其影响力也不在四大名著之下。是中国神话体系来源之一,与《西游记》等共同构建了中国的神话体系。
包公上疏 小白学评书
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从小听评书长大,刘兰芳袁阔成单田芳田连元,百听不厌,喜欢了好几年没找到学习的地方,因为包公上疏比较短,希望这辈子能学会就成。
原创评书《金瓶梅》
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小说《金瓶梅》是我最喜欢的古典小说。 几年在平台读了一遍原著,后来各大平台也是尊重相关规定,无情下架。 一直想再读一遍,最近因为琢磨着试图学评书,看平台也有《金瓶梅》的评书可以上传,于是试着说一遍。 姑且就称呼做“评书”吧。 我自己试着整理了下,越想越觉得每一句话每个字都不多余,就比如“自我这应二哥这一个人”,这句话里我觉得哪个字缺了都很遗憾,真是会抹杀了作者的高明缜密。 又不想加自己的想法进去,毕竟同一本书每个人的视角都不一样,这样一来就不知道该咋入手了。反正我还是觉得,这本书最合适的打开方式永远都是读原著。 于是只能拜托我的长工给整理。 他听过的评书就是我的《包公上疏》以及几回《赵匡胤演义》,刘兰芳单田芳袁阔成田连元这几位老师,都是我跟他说了他才认识的。所以我俩都是外行,完全不懂评书的写法。我自己看过四遍原著,他没看过,就是临时抱佛脚拿过来扫一遍整理。他写古诗词水平还行,但是写故事或者现代文罗里吧嗦很无聊。加上我再三地提醒他“不要加很多乱八七糟进去抖机灵,要尊重原著”,结果他更放不开了,写的我是真不满意。但是我弄得还不如他的,就把他的修修补补,俩臭皮匠凑合着把第一回整理出来了。 这个家伙听不进去指出他写得东西的不足,所以也不能说多了,把他惹烦了就撂挑子了。 路过的朋友有听了的期待您毫不留情拍砖批评提意见,您的批评建议是我进步的源泉。反正不管您觉得有没有继续下去的必要,我此刻是下了决心要顺一遍了。希望自己能坚持把一百回顺完。 至于对原著的点评,大家可以自己去搜一下,千百年来无数有名无名的爱好者都有丰富的解读,我就不班门弄斧了。 直接就入正题,带大家回到近一千年前的山东清河县……
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庄子的智慧
庄子的智慧
庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源,要求返归素朴。要人类“不开人之天,而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求,自足自乐而无贪婪的状态,就像鼹鼠喝水,喝饱则已,而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状,反对智巧和尚贤,因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具,这就是“为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的,所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货,尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望,使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问,人们会说这是反科技、反现代化的。但是,我们从后工业化时代应当看到,正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡,享受片刻的心灵宁静。近年来,每逢节假日,人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗? 本课程将以《庄子》文本为主体,辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料,通过对《庄子》中寓言、重言的剖析,以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中,除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握,将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念,以期纠正过去对庄子思想的误解。
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是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。
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