一 绪论(欢迎订阅关注)

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紫禁城的黄昏 | 清朝最后一个帝师的自述
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一位来自英国的“清朝帝师”的自述。庄士敦,他是末代皇帝溥仪的西洋老师;他,被英国宗教界抨击为“英国的叛徒”;他,描绘了紫禁城内令人憧憬的生活图景;他,记录了外国人眼中近代中国跌宕起伏的局面。
李鸿章传 原文播讲
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李鸿章生活在“四海变秋气”的封建末世,长期沉浮在腐朽与神奇、黑暗与光明、封建主义和资本主义激烈搏斗的漩涡之中。他在生前和死后,人们始终对之褒贬不一,毁誉参半。有的给他戴上“东方伸斯麦”、“地主阶级改革派”的桂冠,有的则斥之日“李二先生是汉奸”、“乱世之奸雄”。他在晚清政坛上究竟扮演了什么角色,起了什么作用呢?溢美违背历史真实,因义愤而贬损不能推进科学。那就让我们遵循实事求是的原则,多层次、多角度地审视一下他那奇幻般的生涯吧。
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文心雕龙
文心雕龙
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作,成书于南朝齐和帝中兴元年至二年(501—502)间。 《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上下两编,各二十五篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇,明确提出文学批评的根本原则,是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文,后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种,就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇,剖情析采,论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇,论述批评鉴赏的方法和态度,品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著,由于书中所论多涉及文学创作,故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作,它既总结了先秦以来文学创作的经验,又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产,在文学的各个方面提出了自己精辟的见解,形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义,对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
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帝国斜阳:李鸿章
帝国斜阳:李鸿章
晚清中兴四名臣的说法有好几个版本,通常的版本有曾左李胡、曾左李张,以及曾左李彭,而这些版本之中,有争议的只有胡林翼、张之洞和彭玉麟而已,前三位则是公认的,分别是曾国藩、左宗棠和李鸿章,而李鸿章作为曾左的晚辈,却能稳稳的霸屏,可见其对于晚清帝国的影响之深远。 人们对于李鸿章印象并不太好,至多也只能算是毁誉参半。而随着近些年各种机要文件的陆续披露,他做出的显然有悖于帝国权益的行径为世人所知,因此“宰相合肥天下瘦”的言论从捕风捉影也部分被证实为了证据确凿。 但人的面孔是丰富的,一切非黑即白的论断不是别有目的,就是不负责任。李鸿章作为一个躬身入局的人、一个敢于任事的人、一个不厌其烦的人,必然有类似于曾夫子的坚韧、执着的一面。也正因如此,梁任公愿启一支妙笔为其作传,并且开篇第一句,便开宗明义道:“天下惟庸人无咎无誉!” 是啊,只要是想要“办事儿、成事儿”的人,怎么可能“无咎无誉”呢?李鸿章选择做能臣、做名臣,这就注定了他必然毁誉参半的人生。 大作名篇在前,珠玉箴言为先,在写作本专辑的过程中,很庆幸能够有如此丰富、如此精辟的内容可供我去参悟和理解李鸿章的一生。因此,如果说这部专辑是按照我的理解所形成的一部作品,那么这其中梁任公占了七成功劳。 就让大施带您一同走近李鸿章和他所面对的时代大变局。有缘相逢,有幸守候,欣喜与您的再次相逢或是邂逅偶遇,幸运与您的一路陪伴和砥砺前行。
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