试听【原文朗诵】为政篇

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郑召利

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复旦大学哲学学院教授、博士生导师
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复旦名师郑召利全解《论语》
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2.1

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”


2.2

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”


2.3

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”


2.4

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”


2.5

孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”


2.6

孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”


2.7

子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”


2.8

子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”


2.9

子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”


2.10

子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”


2.11

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”


2.12

子曰:“君子不器。”


2.13

子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”


2.14

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”


2.15

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”


2.16

子曰:“攻乎异端,斯害也已。”


2.17

子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”


2.18

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”


2.19

哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”


2.20

季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”


2.21

或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”


2.22

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”


2.23

子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”


2.24

子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

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精读《素书》学智慧谋略|国学经典
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《素书》为秦末黄石公作,民间视为奇书、天书。它提出'道、德、仁、义、礼,五者一体',以道理为宗旨,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本,揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物本原。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良,张良凭借此书,助刘邦定江山。 《素书》和《论语》类似,是一部语录体的著作,全文共1360字,共分六章。分别是:原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼。“素”字就是“朴素、简单”的意思,《素书》的名字换一个角度来解析,就是一本简单的书,大家应该也听过另外一句话:大道至简。 《素书》中包含了作者修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦的四大思想体系,但无论它为世人提供了多少经世致用之术,其根本都在于个人的修养与顺应世事规律。正如书中所言,“德足以怀远”,“人之所行,有道则吉,无道则凶”,想要在世间立足,除了要有智慧、懂谋略之外,更重要的是加强个人修养。 人们常说“听过很多道理,依然过不好这一生”,其实朴素的道理就那么多,一本薄薄的《素书》已经道出了许多。但是只有自己悟出的道理才能帮你更好度过这一生,在这个过程中,希望珊珊老师对《素书》的解析,能对你有所帮助。
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