006集 伤寒论，趺阳脉和少阴脉合参

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中医经典 病因病机方剂全解 修身养心 夫百病之生也，各有其因，因有所感，则显其症。症者病之标；因者病之本。故《内经》有曰：“知标本者，万举万当。未知标本，是谓妄行”。 盖百病皆生于六气，诸症莫逃乎四因。伤寒症传变六经，必须熟认。瘟疫病感冒四气，务要先明。内伤脾胃者，辨有余与不足。外感热病者，知夏热与春温。卒中风因有四端，治分三中。破伤风原有三种，治别三经。中暑有动静之异。受湿有内外之分。火有七说，痰有十因，气有九论，郁有六名。疟犯暑风，更兼痰食。痢因湿热，及受积停。呕吐者，胃气逆而不下。泄泻者，脾气伤而不平。霍乱，脾寒伤食所致。痞满，脾倦积湿而成。呃逆者，胃气之不顺。咳嗽者，肺气之不清。嗳气皆由于痰火。咽酸尽为乎食停。中满臌胀者，脾虚不运。噎膈翻胃者，气食相凝。喘急有虚有实。痉症有阴有阳。五积六聚，总是气凝其痰血。五劳六极，皆是火烁乎天真。吐血出于胃腑。衄血本乎肺经。痰涎血，属于脾脏。咯唾血，属于肾经。牙宣者，阳明之热极。舌衄者，少阴之火生。腹中窄狭，而痰火各别。胸中烦热，而虚实可分。惊悸，痰迷恐惧所致。健忘，血少忧郁而成。癫狂者，分心肝之热极。痫症者，寻痰火之重轻。便浊有赤白之异。汗出有自盗之名。九种心疼，痛在胃脘。七般疝气，病在厥阴。胁痛有两边之别。头风有左右之分。腰痛肾虚而或闪挫。腹痛寒气而或食停。痿症不足与湿热。痹症寒湿与风乘。四种遗精，心肾不能既济。五般黄疸，湿热熏蒸而成。眩晕者无痰不作。消渴者无火不生。不寐者，痰火旺而血少。多睡者，脾胃倦而神昏。大便秘乃血液燥结。小便闭乃气滞不行。痔疾、肠风湿热所致。发斑、瘾疹风热所成。耳聋者肾虚之故。目疾者肝火之因。齿疼乃胃热虫蛀、喉痹乃火动痰生。鼻塞者肺气之不利。口疮者脾火之游行。女人经水不调皆是气逆。妇人心烦潮热多是郁生。带下沙淋由于湿热。崩漏下血为损任冲。胎孕不安治有二理。产后发热原有七因。 兹有七十四种之病，略举其概而赋云。欲知其备，后论详明。看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。

《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。 “金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首。所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。

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近年来在中医理论领域内，有一个扶阳学派在崛起，扶阳的观点早在医圣张仲景的“伤寒论”中就有提过，但一直为后人所忽视，以至断代一千多年，直到晚清时期才由四川的郑钦安重新举起，传承4代，形成以重用姜附桂为主的扶阳派或叫火神派。该派的理论基础仍是“周易”、“黄帝内经”和“伤寒论”，但与目前充斥于高校的中医经典教材的观点大为不同，有令人耳目一新的感觉；更关键的是它疗效确切

本专辑介绍了方剂学的基础知识，重点讲解了解表剂、泻下剂、和解剂、清热剂、祛暑剂、温里剂、补益剂、固涩剂、安神剂、开窍剂、理气剂、理血剂、治风剂、治燥剂、祛湿剂、祛痰剂、消食剂、驱虫剂、涌吐剂等150首基础方、代表方、常用方的组成、用法、主治、配伍意义以及加减运用。

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林大栋老师用30节音频课程新讲一本源自宋朝的不太为人所知的医书——《扁鹊心书》。带大家走进扶阳和艾灸的奇妙乾坤。 大宋中医界有这样一位奇才，自称为“三世扁鹊”，写了一本书叫《扁鹊心书》，书中直批“时医三错”，对当时中医界（其实现在中医界也是一样的样子）多用寒凉药、伤脾肾之阳、不懂扶阳等做法做了义正言辞的批评、反驳与抗议，一副战斗到底、绝不姑息的老年愤青的样子！

《中医内科学522问》是李勇华教授等为初学者和初、中级中医内科医师编写，目的在于解析《中医内科学》教材里面的常见疑难，介绍现代中医内科在病因病机、证治思路和用药经验方面的进展，帮助读者拓展临床思路，提高临床疗效，更好地为老百姓服务。现分享给大家，共同传承中医文化，提升生活质量。

健康长寿是中华民族美好的理想和传统的美德。古往今来，我们的祖先为了达到强我中华的目的，从未停止过对自我身心的养护和健康长寿的艰苦探索和辛勤努力。21 世纪，随着人们物质生活水平的快速提高，各种文明病、富贵病、恶性肿瘤的发病率及亚健康状态人群在逐年上升。此时，古老的中医学提出的应用自然的力量和自然生存法则进行养生，显示出巨大的活力，有着无可替代的位置。本书从浩如烟海的古代养生典籍中去粗取精，去伪存真，去难从易，整理了一套社会各阶层都适用的养生之道，使古老而神秘的养生学焕发出新的活力，为人民的健康长寿和中华民族的繁荣富强作出贡献!