白话剪灯新话丨鬼故事来源·比肩聊斋鬼怪小说传遍东亚
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白话剪灯新话丨鬼故事来源·比肩聊斋鬼怪小说传遍东亚

比肩《聊斋志异》; 中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一; 被许多作家视为小说创作的典范。 《剪灯新话》是中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一。它从15世纪起就开始风行于朝鲜,后来也一直在日本、越南盛传,唯独在中国反而随着时间的推移渐趋湮没。《剪灯新话》多以元明之际的战乱纪实、文人罹祸和儿女情恋(人鬼恋)为主题,这类主题使它在日本、朝鲜与越南得到令人惊异的接受:那里的读者普遍欣赏瞿佑的“故事”情节和“话语”方式,许多作家因此受到启发而把《剪灯新话》视为小说创作的高典范。 志怪笔记体小说是中国古典小说形式之一,以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容,产生和流行于魏晋南北朝,与当时社会宗教迷信和玄学风气盛行以及佛教的传播有直接的关系。汉代以后,儒教、道教和佛教逐渐盛行,鬼神迷信的说教广为流布,所以志怪的书特别多。历朝历代作品中就有不少以“志怪”命名的,如祖台之的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》,乃至清代蒲松龄的《聊斋志异》。(“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》:“齐谐者,志怪者也。”)
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何典
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作者简介:《何典》作者是清代张南庄。清代上海人;“南庄”是其号,并非实名。“张南庄”究竟为谁人仍是谜团。评者“缠夹二先生”原名陈得仁,清代长洲(今江苏吴县)人。该书成于清嘉庆年间,翻刻于光绪四年(1879年),全书用吴越方言撰写的滑稽讽刺小说, 被称为 “南派聊斋”。被称为天下奇书之一。后人读者评论为:道说阴间事却是阳间理 描画鬼嘴脸还原人模样。又评:聊斋写鬼情鬼义恩怨 何典书人心人世炎凉。此书面世后在五四新文化运动中,得到新文化名家的推崇。1926年,刘复(刘半农)将此书重印。鲁迅,林语堂曾为之作题跋(后收入《集外集拾遗》)。 内容简介:《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说,共10回.该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言,虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事。通过鬼的故事来讽刺人间的现实,在中国古典小说中可谓别具一格。全书无一句不是荒荒唐唐乱说鬼话,却又无一句不是痛痛切切说人情世故。   故事通篇都安排在鬼蜮世界里,说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼,中年得子,不料在谢神还愿之际,有人因斗殴死了,遂被当方土地饿杀鬼讹财,气病而亡。其子活死人少小无依,为舅母逐出行乞,得遇仙人指点,从鬼谷先生学艺,后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将,并奉旨与臭花娘成亲,安居乐业。
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