试听引言2：套路很多，为何你却用不起来？透过“套路”看本质。

他这一生，风雨多，晴天少。22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬谪，49岁丧子，直到60岁还被贬，终于在66岁，走到生命的尽头。苏东坡一生曾被流放过三次，且一次比一次偏远。遭人诬陷，锒铛入狱，濒临杀头，降职被贬。这些事接连发生在同一人身上，任谁都不能一笑了之，苏东坡却做到了。他一生走过许多路，见过许多景色，越来越觉得，生活只要简单就好。起先他被贬往惠州，彼时东坡除了不用坐牢，身份与囚犯无异。可正是在这里，他写道：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。既然已经身在此地，那便尽情享受当地人的生活。如此纵有满腔愁苦，也被他尽数化作甜蜜。随后东坡又被贬到北宋疆土最偏远的地方——海南儋州。儋州生活十分清苦，自言：此间居无室、食无肉、病无药，食芋饮水。苏东坡却过得怡然自得。甚至有人向他请教养生之道，苏东坡思忖片刻答道：无事以当贵，早寝以当富，晚食以当肉，安步以当车。彼时一粥、一饭、一草庐，就是东坡想要的简单生活。儋州同僚为他集资造屋，东坡便在此以文会友、讲学明道。起初不过是个乡间学堂，不久便有人仰慕东坡先生之名，不远万里来岛上求学。北宋一百年间，海南不曾出过一个进士。苏东坡到此之后，培养出了海南历史上第一位举人姜唐佐、第一位进士符确。自此海南教化日兴、人文日盛，皆由东坡而起。世人皆道：东坡不幸海南幸。生活不简单，但强大如苏东坡，却能笑着抬起头。 他已经认清世事不简单，却仍然怀着简单的心，过简单的生活。

黄帝的故事

四段旅程，4000公里，水如何“塑造”了中华文明

《常识》简介： 美国是第一次产生伟大民主共和国思想的地方。没有一个人知道他（潘恩）的尸骨散落在何处，可是他的原则并没有安息，他的思想虽然也同他的遗骸一样难以追寻，却已传遍了他魂牵梦绕的整个世界。他有《常识》，反抗那时的政治传统；他有《人权论》，反抗社会传统；他有《土地正义论》，反抗的是经济传统；最后有《理性时代》，反抗的是宗教传统。这样一来，他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了，他从地上打到天上，横扫俗界国王之后，又向灵界国王宣战，最后激起天怨人怒，自然落个遗骨飘零，死无葬身之地的悲惨下场。

国学经典诵读。中州古籍出版社。

不定期更新，没听说

东周列国志，读过8遍，虽然人物脸谱化明细，不过精彩故事，多彩人物，拍案叫绝

《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、道德经分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》。 《道德经》文本以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。

中国历史太长，有许许多多的历史人物和历史故事。讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示最彻底的人性，乱世中有最多传奇的人与事，乱世更有故事。 中国古代名人众多，他们又有哪些轶事典故呢？听我娓娓道来。