宋伟鸣讲阴阳五行学

宋伟鸣讲阴阳五行学

中国人认为,宇宙间有两大势力,一为阳,一为阴。这样的思想,明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言,有天,有地;就一整天来说,有白天,有黑夜;就一个白天来说,有中午阳光四射的时候,又有晨曦微露和黄昏日落的时分;就人的生命来说,有朝气十足的青年,又有迟钝的暮年;就人的事业而言,有顺利的时候,又有处于逆境的时候,等等。
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宋伟鸣讲风水

宋伟鸣讲风水

知天文,懂地理,晓人和,明阴阳,讲风水,论命理,聊国学,谈人生。
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诸子百家-医家
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在诸子百家中的医家,以医疗技艺和医学理论闻名。早期的医家主要是民间医生,他们通过实践和传承,掌握了治疗疾病的技术和药物知识。随着社会的发展,医家逐渐形成了不同的流派和理论体系,其中最著名的是扁鹊学派和伤寒学派。 扁鹊学派是以春秋时期名医扁鹊为首的医家流派,强调通过望、闻、问、切四诊方法,了解病人的病情,并根据不同的病因和病机采取不同的治疗方法。伤寒学派则是以汉代名医张仲景为首的医家流派,擅长治疗伤寒疾病,提出了“六经辨症”的理论,将伤寒疾病按照六经分类,根据不同的证候采用不同的方药治疗。 医家在中国的历史长河中扮演了重要的角色,他们的医学理论和医疗技术为保障人们的身体健康和生命安全做出了巨大的贡献。在现代社会,医家仍然具有重要的现实意义,其医学思想和诊疗技术对于现代医学的发展和人类健康事业的发展仍然具有指导作用。
宋伟鸣讲黄帝内经
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用了大量生活现象举例来给大家讲解黄帝内经,即便你不懂经络穴位,也能快速听懂我在讲什么内容。西方是要认识自己,而中国文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和谐,大宇宙和小宇宙的和谐,人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。 《黄帝内经》是黄帝和老师的对话,核心问题也要通过一种斋戒的方式,不仅是持斋,而且要控制自己的俗欲,没有私心杂念的状态才能得到。学习时要修自己的身,修自己的心,真正能够看到里面去。
宋伟鸣讲阴阳五行学
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中国人认为,宇宙间有两大势力,一为阳,一为阴。这样的思想,明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言,有天,有地;就一整天来说,有白天,有黑夜;就一个白天来说,有中午阳光四射的时候,又有晨曦微露和黄昏日落的时分;就人的生命来说,有朝气十足的青年,又有迟钝的暮年;就人的事业而言,有顺利的时候,又有处于逆境的时候,等等。
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子轩夜读 | 《六韬》
子轩夜读 | 《六韬》
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,是中国古代先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是中国古代军事思想精华的集中体现。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》,题为“周文王师姜望撰”。姜望即姜太公吕望。但是自宋代以来,就不断有人对此提出质疑。从此书的内容,文风及近年出土文物资料等分析,可大致断定《六韬》是战国时期黄老道家典籍。全书有六卷,共六十篇。《六韬》的内容十分广泛,对有关战争和各方面问题,几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。 《六韬》是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作,《六韬》的基本理论和范畴,多来自道家,主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等,同时又引用“黄帝”之书[3],通过周文王、武王与吕望对话的形式,论述治国、治军和指导战争的理论、原则,[4]对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称:“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间,《六韬》被列为《武经七书》之一,为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本,18世纪传入欧洲,现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。详情微信:15509351916
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