古人的“孝道” 假亦真来真亦假

古人的苦读精神现在还要继承

有人说历史就像比基尼，露出来的部分固然诱人，没有露出来的部分才是真正要命的，这本书用独门武器“审计之刀”挑开了比基尼，让我们看到了一帮历史大腕的贪婪和无耻，独立和良知。 书稿为历史小品文集，从古代名人的经济活动着手，以细致的财务考察，带领听众深入古人的日常生活，一窥历史教科书中难以呈现的栩栩如生的细节，介绍了这些名人不为人知的经济概况。 窥探名人私隐，拉贤哲下神坛，并不是这本书的方向。这本书所重的是，从人性的角度看待古代名人，通过一种的趣化手段，展示历史上他们更真实的一面。 作者写作视角新颖，带有一定的考据性，史料来源丰富，既有正史，也有野史、小说，语言诙谐、带有春秋笔法，是一本很好玩，可在茶余饭后听的读物。

一套享誉世界，影响了无数人的文学名著杰作，引领孩子感受文学经典的语言魅力和文化内涵，开拓广阔的阅读视野，培养优秀的阅读力！

蔡东藩先生的唐史演义，名曰小说，实为正史，可不是那寻常笔墨。 白话文演播，讲述一个真实的唐朝。

几杯红酒、几本书，十二个使徒、十二位艺术家。 在如今艺术的中心地带，有哪些是他们曾经游走的边界？ 那些记忆中的丝丝条理，是否是他们人生中绚烂的叛逆？ 在那一刻，他们犹如新世纪福音的布道者。 终其一生，他们背着承时代之重的十字架。 请来和我们一起，重新打开艺术的脉络。 用认真扯淡的心态聊一部即正经又不正经的艺术史。

戴锦华老师关于二十世纪的历史记忆的再现，通过电影在全球几场战争的角度去叙述历史，重点于“再现”“历史”。 文字解析在同名公众号

《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。

二十五史是一部中华文化发展的历史脉络

巧用158首古诗词串联551个中国历史故事，403处实地踏访

巨额宝藏，一般都会在特定的时期积聚在某一个人身上，但又会遗失在茫茫的历史长河之中，遗失在苍茫的山川大地之中。如果你与他们有缘，也许能找到他们。