试听第三回 徐英公传檄起义兵 骆主簿修书寄良友

来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

拥有数百年都城史的北京，在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史，现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌，绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京，追忆消逝的城市风景，写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆 满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活悉心盘点，连载于1934年的《盛京时报》。这些文字，虽是写老北京的风俗文化，但因是写作者自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主，故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可，因此更具有独特性。 《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者的情感与志趣。

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《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全 书分为三个部分：纪、览、论。“纪”按春夏秋冬十二个月分为十二纪，如春分三纪，孟春、仲春、季春。每纪包括五篇文章，总共60篇。“览”按照内容分为八览，每览八篇，八八六十四篇（第一览有始览缺一篇，现有63篇）。“论”也是按内容分为六论，每论六篇，六六三十六篇。还有一篇序意，即全书的序言（今本已残缺），放在十二纪后边。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。

《神秘岛》是法国科幻小说家儒勒·凡尔纳创作的长篇小说，是其三部曲的第三部，全书共3部62章。 故事叙述在美国南北战争时期，几个被困在南军中的北方人，中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，他们团结互助，建立起幸福的生活；直到格兰特船长的儿子罗伯尔所指挥的“邓肯号” [1] 经过那里时，才把他们搭救；回到美国之后，这几个“岛民”又重新开始他们在岛上建立的事业。 小说将现实和幻想结合起来，情节跌宕起伏，充满了对奇异多姿的自然界的描写，并且把各种知识融会到惊心动魄的故事之中。作品洋溢着乐观主义精神，深信人类无穷的创造力和科学的巨大力量将使人类建立一个理想的社会。 主播： 木之木兮之 语道众声独家主播 资深播客，擅长都市，仙侠类小说演播，演播灵活多变，嗓音浑厚富有磁性，能够驾驭各种大场景，又不失诙谐幽默，演绎的作品情节跌宕起伏，有声有色，让听者有身临其境的感觉，深受广大听友的喜爱。 代表作：《超牛女婿》 《绝世神王》 《仙绝》 《重生之跃龙门》 等。 岩瑾 语道众声独家主播，以其低沉磁性的成熟嗓音为大家所熟知，可轻松驾驭各种题材的有声小说。对角色音见解独到，可准确的把握角色特点进行演绎且情绪饱满穿透力强。音域宽广多样化，进可御姐女王，退能少御萝莉。

【内容简介】 李清照的身上，流淌着叛逆和宗正的血液。其叛逆，如溯洄而上，道阻且长，但她成功地立于水中央，受当时和后世须眉文人折腰膜拜。其宗正，是作最豪放的诗，写最婉约的词。李清照恪守道统，排斥异作，从理论和实践上为婉约词树立了一座高耸的丰碑，成为唯一能与苏轼、辛弃疾抗衡的婉约派词人。 女子，在政治上能与最优秀男人比肩的只有武则天；在文学上能与最优秀男人比肩的只有李清照。武则天是帝国女皇，李清照是词国女皇。她饱经战乱流离，却用生命守护事业，完成了金石录；她向往赌书泼茶的爱情，却以家国为重，鄙视夫君的懦弱苟活；她敢于冲破礼教的枷锁，四十多岁二婚再嫁，却所遇非人，毅然走上法庭…… 本书为李清照立传，书写她的生平，挖掘她的史料，赏析她的作品，刻画她的形象，定位她的性格，向读者介绍丰满、生动、深刻而立体的李清照，探讨文学女皇产生的文化因素和社会背景。

"《春明外史》是近代作家张恨水所创作的一部长篇小说。小说以记者杨杏园为中心，叙述了他和梨云的恋爱经历以及与李冬青感情上的纠葛，借以反映当代广阔的社会生活。 《春明外史》笔锋触及各个阶层，是北京20世纪20年代的风俗画和黑幕图。小说中大量的诗词、书简都成了展示人物内心世界的有力方式，既得了传统文学的外形，又有超越传统文学的表现功能，背景宏阔。"

《庄子公开课／国学公开课系列》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、思想与人生观、政治观等。庄子主张“无我”“无物”，也就是忘掉一切外物，连自己的形骸也忘掉。忘掉自我，与外物融为一体，当然就不会受外物拘滞。达到这样的境界，才算逍遥。 庄子看人之生死犹如春夏秋冬的转换，不知悦生，不知恶死，甚至认为死是摆脱了世俗烦恼而“反其真”。两千多年后，我们的人生依然需要庄子透视古今的超凡智慧。一部《庄子》，成就了多少文人雅士，“至人无己，神人无功，圣人无名”。

梁启超的《王安石传》是中国传记史上的一个转折点，全书22个章节，系统论述了王安石所处时代政局及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容及成败等。梁任公凭借其严谨的史家笔法和深厚的国学功底，大量引证史料，资料宏赡，并将历来对王安石的批评作深入“考异”，分析透彻。 王安石一生脚踏实地，从基层做起，当过知县、通判、太守，一直干到宰执。他有勇气，有担当，敢于打破陈规陋习，甚至说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 他临危受命，以激进的国家主义为理想，对帝国进行了一次整体配套性的体制改革，但却无法打破历史闭环，反而创造出一个贪婪的集权制度，使北宋在五十七年间由半衰走向灭亡。 王安石身后，遭遇历史的长期无视。其是非功过，千载之后犹难论定。不过，从制度创新的层面来看，“王安石变法”堪称帝制中国自发走出传统经济模式的最后一次建设性探索。

《少年读封神演义》立足于原著，保留原著的一百回，按照“纣王施暴政，妖孽霍乱朝堂——文王归周，三十六路人马攻打西岐——姜子牙东征，神魔大战一触即发”三个阶段进行编排，分为上、中、下三册。编者在改编时重点抓住故事的趣味内核，对原著中一些血腥暴力、封建迷信、宿命论等内容，进行了适当的删减与改写，精心设计了思维导图，使之更加适合少年儿童阅读。同时邀请知名神怪类插画大师绘制了近百幅插图，原本只存在于想象中的神魔大战和各路神仙、精怪，现在一一出现在纸上，给孩子们阅读惊喜。