北辰的历史遗迹

简介： 《听见宁波》以声音的形式展示宁波的城市风貌、民俗特色等，让“一带一路”沿线国家进一步了解宁波和认识宁波---宁波音乐广播FM986诚意之作！

本节目由经典969联合北京市方志馆共同打造！

作者：林散 最近几年，一个人，或两三个人，或一群人，带着不同的目的，用双脚，丈量北京的每一寸土地，山川，河流，禅林……在每一个地方，都留下乐自己的脚印，和记忆。 演播：天瑞

《老家的味道》很有烟火气，洋溢着浓浓的“乡味”。“江米条”、“尜尜汤”、“打烀饼”、“醉枣”等，五味杂陈，从舌尖的味道慢慢带您走进老家的感觉。 《老家的味道》像一幅风俗画，生动地描绘了华北冀中平原的“乡风”。“挑河”、“滚炕席”、“村戏”、“赶年集”等，这些生活习俗和可感知的场景，扑面而来，直抵耳目，充满了浓郁的地域特色。

第一二章比较长，属于传说之前的铺垫和一些前门建立及变化等的介绍。如果想听传说可以直接从第三章开始哦！ 这本《前门传说》是由杨建业先生调查、搜集前门的相关传说和典故！这里有你想知道的北京，有你想了解的前门，更有你不知道的各种与前门有关的传说！ 希望这本书可以带给你不一样的北京，也让你能更了解北京，更了解前门的历史！

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。 《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

以民国的笔触还原南京旧时原貌，张恨水、朱自清、俞平伯，一大批民国文化名家，他们笔下的南京是怎样一副容颜？战乱年代南京人又有怎样的风骨与担当？“市民学堂”特别节目“书香南京大讲堂”品读会，南京师范大学经盛鸿教授品读《金陵旧颜》。

逛一逛观前街上的百年老店 尝一尝鲜美的太湖三味 听一听寒山寺的夜半钟声 在最具苏州园林气质的沧浪亭和网师园流连忘返 在“同里八景”中惊艳一遇 最后，让我们坐下听听评弹、赏赏昆曲…… 穿越两千五百年吴文化 于吴侬软语中听见苏州

黄金有价，玉无价。玉是中国传统文化的一个重要组成部分。玉，更是中国审美文化之代表，人们不仅喜欢藏玉、佩玉、赏玉，更要用玉礼敬天地鬼神。一切优秀的人物形象、德行，均以玉来形容，玉也是的审美标准。例如瓷，瓷器在许多场合也被视为中国的象征，然而瓷之品味其实就是仿拟玉。 玉文化深刻多样，你知道关于玉文化有哪些吗？ “宁为玉碎”的爱国民族气节 “化干戈为玉帛”的团结友爱风尚 “温润如玉”的温和自谦品质 “瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄 每一个词都能表达出古代人对于玉文化的喜爱程度，也象征着玉在我国历史上的地位。 沈华教授作为中国当代玉文化的传承人物，以独特的视角，质朴的语言，对玉文化的诠释开启新的视觉空间。 从玉文化的起源与发展，以及对各个朝代的意义与象征一一详解，让你真正读懂玉，感受华夏民族深厚的文化底蕴，看到文化产业未来的市场前景，轻松领悟投资基础知识。

她叫荣儿，慈禧称呼她为“荣”。 她13岁进宫，随侍慈禧8年，她虽是个宫女，可从她眼中看到了慈禧日常生活的方方面面。 “慈禧为何每餐必吃200多道菜？” “慈禧又如何晨游昆明湖？” “戊戌年，慈禧为何夜返紫禁城？” “庚子年，慈禧又是如何命崔玉贵推珍妃下井？” 虽然，“荣”的眼中看到的是清宫生活的琐事，可这些琐事却是正史不载，野史难寻的珍贵史料，从侧面反映了慈禧的晚年生活。作家梁军，参考大量史料，整理出了这部《宫女回忆录：服侍慈禧的那些年》，从“荣”的角度带你走进真实的慈禧太后和腐朽没落的大清国。