南怀瑾：做人是成就的根本

《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，为战国时期列御寇所著。《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。

南怀瑾先生在2000前后悄悄回到国内，曾暂居在上海，后移居到苏州太湖畔的吴江市庙港镇。南先生回国后与社会各界见面，并应邀做了几次演讲。

中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学好《易经》以后，便可天上知一半、地下全知的样子。能不能达到这个程度呢？这是一个很大的问题。 本人受南师影响甚深，立志传承南师衣钵，让更多的受众了解正法，还原南师思想的本源。

我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。——南怀瑾

孔曰成仁，孟曰取义。在当今充满私欲的社会，重新认识和提倡“义”之德迫在眉睫！ 《孟子》洋洋洒洒三万余言，针砭时弊，说尽“义”之道理，教人如何在事理上明辨大小先后。所谓“养其小者为小人，养其大者为大人”，天下皆大人，则天下自平矣~ 除了教我们事理的圆满之外，《孟子》中还有安顿心灵之秘诀，“我知言，我善养吾浩然之气”直指心性解脱之根本，令人拍案叫绝！加入交流群请加：htzchina

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南怀瑾讲述孔子为人处世的人文道理

《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 学《弟子规》，一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。 蔡礼旭，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学，专精研修和推广中国传统文化。 蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作，以「学为人师、行为世范、修身为本、教学为先」为教学宗旨，积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学，为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲，并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请，而配合到监狱管理局中，进行传统文化进监狱活动。期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区，进行了千余场传统文化大型演讲活动，演讲内容与生活紧密结合，对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面，阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用，既生动活泼又发人深思，真诚感人，言语幽默，获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下，为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。

向南先生致敬 《我说参同契》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南怀瑾大师本人所经历的诸多奇特的人和事。南怀瑾先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。