《论语》有云：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”在这里，北川先生带你在历史和哲学的文化浩海中千秋拾遗，从王阳明的龙场悟道到曾国藩家书的只言片语。我们由文化的片刻而发微。愿能在这个嘈杂的时代，洞察世道人心。提升人文修养，静静的听闻与观想，从容的做到文质彬彬，处之泰然。
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《论语》有云：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”在这里，北川先生带你在历史和哲学的文化浩海中千秋拾遗，从王阳明的龙场悟道到曾国藩家书的只言片语。我们由文化的片刻而发微。愿能在这个嘈杂的时代，洞察世道人心。提升人文修养，静静的听闻与观想，从容的做到文质彬彬，处之泰然。
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文心雕龙
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。
《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [
《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
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