中信出版社

习骅，现在中央纪委派驻机构工作，法学博士。曾先后师从南京大学林仁栋教授、北京大学黄宗良教授，研究廉政立法和苏共问题。

人生没有一个轻松的开始，经历过多少破碎，就需要多少勇气去寻找完整的自己。 一个在恶劣环境里成长起来的孩子、一个问题少年、一个实力强劲的田径运动员、一个斯坦福的高材生、一个音乐记者、一个成功的摇滚音乐家……他来自低谷，经历旁人无法想象的苦难，在艰难的童年和复杂的亲情中，一次次地超越自我、理解他人，并在这个过程中学会与过去和解，成为一个更好的儿子、兄弟和父亲。 他将过往遭受过的痛苦视作盔甲上的裂缝，透过它们看到美丽的世界，指引他在余生的第一天重新找到生命的方向。 这是2020年美国黑马作家迈克尔·乔莱特的成长故事，他以真诚细腻的笔触讲述一段发人深省的自我救赎之路。

"《看不见的孩子》是《纽约时报》调查记者、普林斯顿大学教授安德里亚·埃利奥特历时八年追踪记录，援引和参考14 325份各类文件写就的非虚构作品，讲述了一个名叫达萨尼的少女八年曲折的成长经历。在这部具有宏大历史感的作品中，埃利奥特将达萨尼的童年故事与她家族的历史交织在一起，追溯他们从奴隶制到向北迁徙的经历，以及这个家族在纽约的困境与挣扎。达萨尼成长的年代是纽约无家可归危机爆发，贫富差距加剧的年代。在没有稳定生存环境的情况下，她必须引导自己的弟弟妹妹面对一个充满饥饿、暴力、种族主义、毒品泛滥的世界。在带领七个弟弟妹妹从一个收容所流浪到另一个收容所的同时，达萨尼也在寻找跳脱这种宿命的途径。当她最终逃离这种困境，进入一所寄宿学校时，她面临着一个难于回答的问题：如果脱离贫困意味着抛弃你的家庭和你自己，你该怎么做？ 《看不见的孩子》以细腻的文笔展现了一名在困境中挣扎的少女，一个贫困代代相传的家族，以及一座赤贫与巨富可能一街相隔的城市。但达萨尼和她的家人只是一个缩影，他们面临的贫困、歧视、阶层固化和原生家庭问题是美国历史和社会结构的产物，这部“具有狄更斯作品般深度”（普利策奖获得者阿亚德·阿赫塔尔语），“足以比肩奥威尔”（英国《星期日泰晤士报》语）的作品的每一页都在审视这些问题，并拷问纽约这座城市甚至整个美国的良知。 本书获2022年度普利策非虚构图书奖、2022年度安东尼·卢卡斯图书奖等5项图书奖，另获4项其他图书奖提名，并入选美国前总统奥巴马2021年度书单、《纽约时报》2021年度十佳图书、《时代》周刊2021年度十佳非虚构图书、《大西洋月刊》2021年度十佳非虚构图书、美国亚马逊2021年度最佳非虚构图书等10项美国著名媒体和平台的年度图书书单。"

◎个体心理学创始人阿德勒，带我们走出自卑，超越自我。 “自卑情结”作为个体心理学重要的发现之一，闻名世界。 个体心理学之父阿德勒认为，人类生而自卑，自卑是力量所在。 自卑和对自卑的补偿是个体发展和人类进步的动力，主宰着人类婴儿期、儿童期、青春期、工作、爱情及社交中的各种表现。并且，似乎人类的所有文明都是基于自卑感而生，也正是人类不断超越自身的原动力。 本书是阿德勒思想体系的总纲。作者从个体心理学观点出发，用通俗生动的语言，通过分析童年记忆，分析人们在童年时期的自卑与优越心理，探索自卑的根源，从教育、家庭、梦境、社交、工作、婚姻等多个领域，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，以帮助人们正确认识自己、对待职业与他人，解开自卑情结，帮助我们找到走出自卑的真正方法，构筑强大内心，从而遇见更好的自己，并建立更好人际关系和社会生活。 我们每个人都会有不同程度的自卑感，都会在书中的案例里找到自己的影子，并找到超越自己的力量。

《考古中国——15位考古学家说上下五千年》是一本以考古视角呈现5000年中华文明的通识读本。精选15个代表中华文明的大遗址，包括殷墟、三星堆、良渚、秦始皇帝陵、南海I号、长城等，涵盖都邑、陵墓、水下、高原、沙漠、窑址等众多场景，涉及政治、宗教、军事、科技、工业、农业、建筑、交通、水利等方面丰富的历史文化信息，全彩呈现。考古学家们精彩讲述亲历的考古故事、生动阐释考古发现背后中华文明的大建设、大交流、大梦想。每一篇附考古小知识，零基础也能看懂。全书根据考古发现时间编排，从1921年至2020年，致敬中国考古百年，致敬中国考古人。

《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作，概况来说，这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出，在传统社会，每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知，这是一种“强连接”现象；同时，还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的，然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时，也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来，关于“经济学-社会学”的固化认知模式是，认为经济学是基础，其他学科都依赖于经济学。打个比方，经济学就像一个插线板，社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出：所有的经济活动都是社会性的，把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解，但实际上作者提出并论证这个观点，是对传统学科**大的颠覆，而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中，格兰诺维特写道，经济并不是与人类行为无关，而是深深地嵌入于社会关系中，并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络，本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响，同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度，比如《今日简史》里举的例子，突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动，美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响，《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制，正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中，我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”，而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔)，却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作，你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会，还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学，或者朋友的朋友？ 一般人肯定觉得，那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外，其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化，在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的，必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为，弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域，经济学也不单单渗透带其他学科，其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来，其他学科开始向经济学渗透，比如卡尼曼把心理学植入了经济学，开创行为经济学。 另外，本书还讲到了很多重要的观点，比如：1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造，两个典型的关系就是：信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗，制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。

"我们常认为个人成功关键在于：努力、天赋和运气。而今天，亚当·格兰特在他划时代的著作中展示：成功在很大程度上取决于我们怎样和别人打交道。 格兰特探讨了最成功人士的行为动机，以真实故事阐述他们的行为模式并找出实现持久成功的革命性方法。他带我们去看*社交能手如何拓展交际圈，了解最受欢迎的电视节目背后的创意天才为何甘愿长期默默付出，而安然公司的倒塌，以及这些年不断倒下的企业偶像，使我们不得不重视这些现象背后真正的缘由。 他发现，我们大多数人能被划为三类：付出者、互利者和获取者。获取者只关注谋求利益，互利者愿意等价交换可预期的好处，而付出者则是不同寻常的一类人：他们乐于分享，不求回报。在《沃顿商学院最受欢迎的成功课》一书中，格兰特一反直觉地指出，最善于付出的人才是最成功的人。能带领公司走向辉煌，在金字塔顶屹立不倒的人，并不是获取者和互利者，反而是付出者。而究竟是哪些因素使一部分付出者成了垫脚石，另一部分却跃至成功的*？格兰特对此深入挖掘，指引我们发展*自己的社交风格，选择*且最有效的付出方式，以实现最可持续的成功。 格兰特指出，未来在“分享”与“合作”的时代主题下，只有付出者的影响力，才能真正带来稳定而持久的力量！"

"1843年，法国考古学家博塔的团队在伊拉克摩苏尔东北的一个小村庄附近挖出了几块奇怪而有趣的浮雕和刻着铭文的石头，一个神秘古文明的面纱自此被揭开。这个古文明就是亚述。 从公元前23世纪见于历史记录，到公元前612年帝国首都尼尼微沦陷，亚述约2000年的历史，是一个底格里斯河畔小城邦经过几起几落，成为横跨亚非两洲的大帝国，然后又骤然陨落的故事。 同罗马一样，亚述一开始并不是一个国家，而是一个城邦。这个城邦就是阿淑尔。公元前2000年左右，阿淑尔获得政治独立。在接下来的300年里，即所谓的古亚述时期，它是一个由民众大会和君主共同统治的贸易城邦，通过锡和纺织品贸易积累了大量财富。从公元前1700年左右开始，阿淑尔陷入300多年的“黑暗时代”，被米坦尼等外部势力支配。 公元前1363年左右，阿淑尔摆脱米坦尼控制，开始蜕变为一个领土国家，所谓的中亚述时期开始。其间，亚述成为一个拥有40个省份和地区的王国。它征服了古老的文明中心巴比伦，兵临地中海沿岸。然而到了公元前1030年左右，由于阿拉米人的侵袭，亚述王国又陷入长达约100年的危机中。 公元前934—前631年，一连串强大的亚述国王塑造了所谓的新亚述时期。其间，亚述发动了数百次军事行动，建设了迦拉、杜尔-沙鲁金、尼尼微三个新都城，其领土覆盖如今伊拉克、伊朗、土耳其、叙利亚、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦和以色列的全部或部分地区。甚至它还一度统治了埃及。这时的亚述，是一个名副其实的帝国，是当时中东的政治中心。可是令人费解的是，传奇的“猎狮国王”阿淑尔巴尼拔去世仅仅不到20年，帝国首都尼尼微就被新巴比伦和米底联军攻陷，帝国骤然陨落，只留下了一座座巨大的废墟。 然而，亚述帝国虽亡，帝国这一统治模式却传承了下来。作为世界帝国传承链条的起点，亚述帝国成为后世诸多帝国的模仿对象。帝国创建的行省制度、官僚机构以及通信和贸易网络，启发了后来的新巴比伦帝国、波斯帝国、亚历山大帝国乃至罗马帝国。可以说，亚述就是世界历史的引擎，它不仅改变了中东和地中海地区，而且通过其他国家改变了整个世界！ "

"数字时代如何养娃？ 电子游戏为何容易上瘾？ 孩子为何如此痴迷电子游戏？ 在本书中，阿洛克· 卡诺吉亚博士深入剖析了电子游戏让人上瘾的四大神经化学机制和三大心理机制，并将神经科学和心理学中最有力的研究成果转化为实用的建议，帮家长更好地理解孩子，跟孩子进行沟通，并为父母提供了帮助孩子面对和解决游戏成瘾问题的分步路线图，让孩子回归健康快乐的生活方式，重塑数字时代的家庭互动模式。 阿洛克·卡诺吉亚博士自身曾经历过电子游戏成瘾，同时是一名两个游戏玩家的父亲，因此他对孩子和家长的困境有着深刻的共鸣。书中内容兼具专业性与亲和力，能有效缓解家长的焦虑，改善亲子关系，轻松应对数字时代的养娃挑战。"

2021年，一家名为游戏驿站的实体游戏产品零售商股价低迷，以梅尔文资本为首的华尔街巨头将其股份做空140%；与此同时，一群散户集结在社交网站红迪网（Reddit）的WSB论坛上，在“业余投资者”基思·吉尔的号召下大量涌入买进游戏驿站股票。多方势力纷纷下场，一场史诗级轧空应运而生。 知名非虚构作家、畅销书作者本·麦兹里奇以一手访谈资料为基础，分别从小人物和大巨头的视角出发，讲述了这个散户大战华尔街的戏剧性事件，并将其推上了好莱坞银幕。

我们生活在一个痴迷于天赋的世界里。我们赞美学校里的天才学生、体育比赛中的天才运动员。但是，羡慕那些一开始就有先天优势的人，会让我们忽视自己可以走得更远可能性。我们低估了我们能变得有多好。 《隐藏的潜能》为每个渴望实现抱负和超越期望的人或组织提供了一个新的框架。亚当·格兰特将突破性的证据、惊人的见解和生动的故事编织在一起，带我们从教室到会议室，从操场到奥 运会，从地下到外太空。他表明，成长与你拥有的天赋无关，而与你培养的性格有关。格兰特探讨了如何建立性格技能和激励结构，以激发自己的潜力，以及如何设计系统，为那些被低估和忽视的人创造机会。 每个少年得志的莫扎特背后都有无数个大器晚成的巴赫，只要掌握了适当且科学的方法，即使机会不来敲门，你也总有办法为自己建造一扇门。

《娱乐至死》初版于1985年，是尼尔·波兹曼的代表作之一。《娱乐至死》想告诉大家可能成为现实的，是赫胥黎的预言，不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！电视时代蒸蒸日上，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容，都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

毕业多年，为何昔日同窗平步青云，我还在做着一份平凡的工作？ 我和那些名校牛人到底差在哪里？ 别人眼中的我和我眼中的自己为什么会有认知的不同？ 明明做了很多事，为什么上司却认为我不够努力，哪里出了问题？ 每天疲于奔命，总感觉事情多到做不完，收入却很少。为什么其他人就可以悠闲地享受财务自由的生活？ 高速变革的时代，遵从固有思维已力不从心，如何从格局和细节上跟上这个时代的节奏？ 如何利用“人设”为自己增值？怎样建立个人品牌？ 以上问题中，总有几个是困扰着还在学校的学生或很多身在职场中的读者。我们都会迷茫和焦虑，只不过有人完成了逆转。这本书主要针对大学以及毕业工作若干年内，对现有工作有困惑、有不满，想要改变，又不知从何下手的读者。 从个人品牌营销与人际关系管理、思维与逻辑能力的进阶、职场沟通与汇报能力的提升、时间和选择的管理四个维度着手，以全球化高纬度视角，结合谈判学专业知识和心理学原理，作者一针见血地提出职场沟通思路技巧、职场困境的破局方法，以及自我精进与人际关系管理方案，为读者系统梳理认知盲点，避免职场“掉坑”。让努力立竿见影，让改变卓有成效，突破思维牢笼，摆脱认知枷锁，找到努力方向，破除人生困局。

"为什么我们离不开那些伤害我们的人? 亲密关系中，痛苦的不只是被伤害，更是被操控，失去自我。 当爱的光环退去，隐蔽人格特质就会渐渐浮出水面。争执、冲突、暴力和压力扑面而来，成为影响生活和情绪的重磅不定时炸弹。到底是对方变了，还是自己错了？种种隐形的情感虐待，令人有苦难言—— △操纵型人格，善于打压、操纵和PUA； △暴力型人格，充满肢体或语言暴力； △虐待型人格，无视伴侣的痛苦和需要； △自恋型人格，贬低对方，推脱责任。 本书一针见血地揭示了藏在人格面具后面的隐秘手段，通过种种心理学解读、测试与案例，发出了识别隐蔽人格的警示信号，并针对不同情境提供了可行建议，帮助我们走出自我怀疑，告别恶劣的亲密关系，与伴侣良性互动，互相滋养，找回对彼此的爱、热情与忠诚。"

*未来是不确定的，可能是危险的，也可能是美好的。我们通过讲述关于未来的故事，来应对这种永无止境的不确定性。我们如何构建这些故事？构建的地方在哪里？这些故事又向我们展示了什么样的未来？ 这本书是一本面向未来的用户指南，一个指明前路的向导。我们将详细探讨为了理解未来，我们做了哪些努力；我们和其他生命体如何管理不同的未来；如何为最可能发生的未来做好准备；最后，在人类的想象中，我们自身的未来、地球的未来乃至整个宇宙的未来又都是什么样子的。 本书作者历史学家大卫·克里斯蒂安是畅销书《起源：万物大历史》的作者，以开创“大历史”这门新兴学科而闻名。《起源：万物大历史》讲述了138亿年前宇宙大爆炸至今的万物演进过程，而《未来大历史》则以敏锐的分析眼光向前看，介绍了未来的奇异世界，克里斯蒂安请教了来自各个国家和不同时代的神学家、哲学家、科学家、统计学家和学者，探索人类进化、人工智能、星际旅行等问题，通过将过去的研究与未来的研究紧密联系，我们可以开始想象一百年后的世界将是什么样子，并思考如何解决我们所有人即将面临的危机与挑战。

"当前社会尽管对元宇宙的形态和演进路径仍有很多不同意见，但一个普遍共识是，经济系统是元宇宙的核心要素之一。本书从经济学视角研究了元宇宙这一前沿趋势问题，主要内容包括如下四个方面：  理论篇：阐释元宇宙的概念与内涵，探讨当前互联网商业模式的弊端。  技术篇：剖析元宇宙的底层架构，包括信息基础设施、互操作系统、内容生产系统、价值结算系统。  商业篇：讲述元宇宙在商业和生活中的应用场景和元宇宙的经济系统。  监管篇：探讨元宇宙的监管问题，包括伦理问题和隐私保护问题。 本书重点讲述了元宇宙涉及的技术和经济活动，以及科技企业如何布局元宇宙，并展望了元宇宙的商业应用前景，对政府、企业和个人系统认识元宇宙的实践应用有一定的参考价值。 "

“自在”是什么？ 那是喜欢自己、找到自己之后特有的样子，是从迷茫到清晰，Z终确信自我存在感与价值感，在自己感兴趣、认为重要和有意义的事情上有所成就的样子。 但，“自在”，并不是一种容易达到的状态。它需要努力，也需要方法、技巧和智慧。不解决现实问题，人很难获得自在。 当李筱懿将过往许多年里，自己经历过的事，对自己有帮助的那些观念、思考、方法，娓娓道来，并整理成一套简单明了的生活哲学和方法论时，她希望，在好读的同时，也能让你充满获得感，有所启发，走向自在与幸福。 这本书并没有长篇大论，内容涵盖作者关于个人成长、职场、社交、沟通、表达、情绪掌控、亲密关系等诸多方面的思考，是她多年来总结并实践的一套方法，希望能够借此帮助读者习得生活的一些智慧，摆脱焦虑，做到不畏、不惑、不乱、不后悔，悠然自在。

"现代生活中的很多问题经常会被冠上理所当然的错误答案： 爱吃糖是因为那些甜食好吃；爱跟有趣的人在一起是因为感到快乐；但如果从进化的角度来看，是因为人类需要热量，才被设计成感觉这些东西好吃。 这些习以为常的认识其实完全颠倒了因果关系。而人们又一直用这种错误的直觉来判断生活，比如现代经济生活中的贸易可以是互利共赢的，但一个固执的感觉总让人以为一方获利了另一方就一定吃亏。 这些误导性的直觉从何而来，又如何避免被误导？ 心智社会这本书的作者结合进化学、心理学、社会学等多个学科的综合研究给出了答案。 全书提到了历世历代的思想家都曾探讨的六类经典社会问题：道德和宗教的本质、信息的功用和滥用、家庭起源和性别角色、身份认同和群体冲突、社会及经济结构的变迁，而博耶通过跨学科的研究视角给出了一个不同以往的思考方向，令人信服地表明，如果我们用自然科学的方法研究人类社会，就能更合理地解释社会机制，构建出新的文化传播图景，获得对人类的社会的全新洞见。 "

这本书回答的核心问题是，群体决策是如何失败的，以及当群体决策失败时会发生什么。在极端的情况下，不仅群体会疯狂，整个国家都会疯狂。《群体的疯狂》告诉我们，现在更应该探究狂热的根源是什么。 ·伊斯兰国为何崛起？ ·宗教信仰如何塑造人的行为？ ·是什么影响了美国的中东政策？ ·末日论与美国社会的政治极化有什么关系？ ·为何一群人会时不时追逐某种价格高得离谱的投资？ ·比起数据和事实，为何人们更喜欢故事？ ·比特币、元宇宙等新概念为何再次令人们疯狂？ 以上与我们这个时代息息相关的问题，我们在这本书中都能找到答案。 知名历史学家和金融理论家威廉·J.伯恩斯坦，将信息技术、金融和神经科学的诸多进步结合起来，对大众幻觉进行了新的阐释。从犹太人被征服开始，到中东伊斯兰国的崛起为止。在这两者之间，这本书详述了人类历史3000年中所发生的各种金融和宗教狂热事件，以及相关的神经科学发展历程。伯恩斯坦对群体疯狂事件的编年史，既揭示了人性，又具有历史意义。 这本书能够帮助读者： 梳理金融狂热历史脉络，理解基本经济周期与规律； 解读末日叙事对不同信仰群体的重要性及深刻含义； 在不确定的时代，用理性的思考去对抗群体的疯狂。

作为父母，我们经常产生这些困惑： 孩子心里在想什么？ 为什么孩子越大，越不愿意与我沟通？ “快乐童年”和“优秀成才”真的不能兼得吗？ 在“爱孩子”与“管孩子”之间，如何把握合适的度？ 新时代的父母是面临很大压力的一代父母。各种教养子女的方法和信息随处可见，我们却很容易陷入育儿矛盾和焦虑中。 面对这矛盾和问题，父母需要真正读懂孩子，找到适合孩子的教育方式。孩子是拥有自己思想的独立个体，我们需要理解、接纳并支持他，最终帮助他成为他自己。 “共情”一词在这样的背景下，正式走进了家长的视野，越来越多的父母将其看作一种优化亲子关系的途径。伍新春教授在这本书中提出了“共情陪伴”理论，结合理论与实践，将共情陪伴提炼为“换位思考”“感同身受”“积极回应”“正向鼓励”四个层次。另外，作者针对这四个层次，提出了“三环五步法”，帮助家长通过“停、看、听、说、做”五个步骤，将共情陪伴融入日常养育过程。 经过长达10多年的实践，作者结合在全国3000多所学校和近10万个家庭中的经验，为我们提供了可行的理念和方法。我们可以通过阅读这本书，学习并应用共情陪伴，将爱以孩子可以接受的方式传递给他。