经典有声｜《论语》（普通话诵读版）

《大学》是儒家 “四书” 核心经典，原为《礼记》中的一篇，相传由曾子及其弟子编撰。它以 “明明德、亲民、止于至善” 为核心纲领，提出 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下” 的修养路径，构建了从个人修身到治理天下的完整逻辑。 作为古代士大夫的修身指南与科举教育核心教材，它深刻塑造了中国人 “以天下为己任” 的价值取向，其 “修身为本” 的理念至今仍影响着个人品德修养与家庭教育，是理解中国传统文化 “家国同构” 思想的关键典籍。

《中庸》是儒家 “四书” 之一，原为《礼记》中的一篇，相传由子思编撰，是儒家思想的重要典籍。它以 “中庸” 为核心，强调不偏不倚、恰到好处的处世与修养之道，主张遵循 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” 的根本原则。 书中倡导通过 “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之” 提升自我，追求内心与外在行为的和谐统一。它深刻影响了古代士大夫的修身准则与社会治理逻辑，其 “和而不同”“过犹不及” 的智慧，至今仍是个人为人处世、调节人际关系的重要借鉴，是理解儒家平衡思想与传统文化精神的关键文本。

《千字文》是中国古代现存最早、流传最广的蒙学识字课本，由南朝梁周兴嗣编撰，全文仅 1000 个不重复的汉字，以四字一句、两句一韵的格式写成。 它内容包罗万象，既涵盖天地自然（如 “天地玄黄，宇宙洪荒”）、历史典故（如 “坐朝问道，垂拱平章”），也包含修身治学、处世之道，在教儿童识字的同时，传递了传统文化常识与价值观，因用字精准、韵律和谐，成为后世蒙学的 “标杆之作”。

《了凡四训》是明代袁了凡写给儿子袁天启的家训，核心是通过自身 “立命改运” 的经历，阐述 “命由己作，福自己求” 的道理，教导人通过改过、积善、谦德来改变命运。 它并非抽象说教，而是结合了袁了凡从被算定 “无官无子”，到通过行善积德打破宿命、考取功名并得子的真实故事，兼具思想性与实践性。自问世以来，这部书对后世影响深远：它不仅是中国传统社会中流传极广的 “劝善宝典”，更跨越时代，成为现代人修身励志、调整心态的经典读物。它被赞为 “东方励志奇书”，其 “积极改命” 的核心思想，既符合儒家 “修身” 的传统，又兼具通俗易读的特质，至今仍被各类文化、教育领域引用，成为连接传统修身智慧与现代生活的重要桥梁。

生活总被焦虑、得失裹挟？这档有声书带你卸下重负。以通俗解读拆解《庄子》核心智慧，从“顺应自然”聊透如何与生活和解，用“看淡得失”教你消解内耗，借“逍遥精神”帮你找回内心自由。通勤、睡前听一段，让两千年前的智慧，成为你应对当下烦恼的温柔解药。

《孝经》是中国古代儒家经典之一，相传由孔子及其弟子编撰，全文仅 18 章，是阐述 “孝” 的思想与规范的核心典籍。 它以 “孝” 为根本，将孝从家庭伦理延伸至社会与政治层面：既强调 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤” 的基础孝道，也提出 “立身行道，扬名于后世，以显父母” 的进阶追求，更主张 “移孝作忠”，将对父母的孝转化为对君主与社会的责任，构建了传统社会中 “孝” 的完整价值体系，对中国文化、伦理观念影响深远。

《弟子规》是清代李毓秀依据《论语・学而》中 “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文” 编写的蒙学读物，全文共 360 句、1080 字，是传统社会教导儿童行为规范的经典教材。 它以三字一句、两句一韵的形式，将行为准则分为 “孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文” 七个篇章，内容贴近日常生活，比如 “父母呼，应勿缓” 教孝亲，“凡出言，信为先” 教诚信，用通俗直白的语言为孩童树立待人接物、修身治学的基本标准，曾广泛流传于民间。

《三字经》是中国古代影响最广的蒙学经典之一，相传为南宋王应麟编撰，全文以三字一句、两句一韵的形式写成，篇幅简短却内容丰富。 它以 “人之初，性本善” 开篇，从人性本真讲起，内容涵盖伦理道德（如孝悌）、历史脉络（从上古到宋）、天文地理、典籍常识等，既是儿童识字启蒙的教材，也是传递传统价值观与文化知识的 “小百科”，因其浅显易懂、朗朗上口，流传千年而不衰。

《增广贤文》是中国古代一部极具影响力的蒙学经典与格言集，其内容融合了儒、道、释等多家思想精华，收录了历代民间流传的谚语、俗语及哲理短句。书中既有 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴” 这类劝人惜时的警句，也有 “路遥知马力，日久见人心” 这般洞察人情世故的箴言，语言凝练通俗，意境深远，既蕴含着古人对处世之道、治学之方的思考，也折射出传统社会的生活智慧与价值观念。它是经明清两代文人不断增补修订而成，流传至今已成为大众汲取传统文化养分、领悟生活哲理的经典读本，适合各年龄段读者品读借鉴。

《学记》是中国古代最早、最完整的教育专著，收录于《礼记》，相传为战国时期乐正克所著，全文仅 1229 字，却系统总结了先秦儒家的教育思想与实践经验。 它内容涵盖教育核心：既提出 “玉不琢，不成器；人不学，不知道” 的教育价值论，也规范了 “教学相长”“循序渐进”“因材施教” 等教学原则，还详细记载了古代学校制度、教学方法与师生关系，堪称中国古代的 “教育法典”，对后世教育体系影响深远。