试听引言

本书将宋词的主体意象作为研究课题，通过宋词中的「春意象」、「江水意象」、「花草意象」、「月亮意象」、「夜意象」，为我们展现了一个内涵隽永、意象丰富的宋词世界。值得注意的是，书中运用了主体意象、大意象、小意象、构设、吸纳等主体话语词汇，这在宋词研究领域并不多见。作者在书中运用的每一个新式话语都有其特定的含义，在阅读中读者定会领会其实质，也一定会在习惯了本课题的研究思路后给予认可。

侯教授的文化简史，着眼于古代人的生活日常，从文化变迁的细节来观察中国人的文化观念和习俗的变化。发现有趣又动人的古代生活文化细节。为思考当下社会文化碰撞提供了一个别样的切口。畅销书作家安意如深情推荐！

成长的过程里，当下的每一天，都有意外的惊喜和意外的悲伤。很多时候，我们情非得已。平淡的流年里，有一种感情，始终包围着我们，我们常常忽视了它的伟大，麻木了它的厚重，只因为，它来得深沉而悄无声息……

《雪祭》是军旅作家党益民四十多次进藏、前后酝酿二十多年写就的一部长篇小说。作品围绕一个军人家庭父子两代军人展开叙事，展现了儿子所在的连队官兵在雪域高原筑路的艰难历程。他们不畏艰险，勇于奉献，用生命打通了绝地上的通道，又借父亲的视角，以回忆的方式表现了上一代军人维护国家和平、建设边疆的感人事迹，讴歌了两代西藏军人的使命担当，呈现了他们积极昂扬的乐观主义精神，歌颂了他们为一份伟大的信念不惜献出生命的高风亮节。 该书于2016年在长江文艺出版社首次出版，于2017年获第十四届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖。

《魔鬼经济学3：用反常思维解决问题》迄今为止具有革命性的著作，列维特和都伯纳用特有的引人入胜的故事和不同寻常的分析，将带着我们走进他们的思维世界，教给每个人如何更有效、更有创造力、更理智地思考，也就是如何做出魔鬼式思考。通过《魔鬼经济学3》里的故事，列维特和都伯纳旨在提供解决问题方式的全新蓝图——不论你是想改变生活，还是改变世界。一如既往，对他们来说，没有什么话题是过分的、不可讲述的。这些包括商业、慈善、体育、政治的话题，有着同一个目标，那就是重新塑造我们的大脑。 列维特和都伯纳看世界的方式与众不同，而现在你也可以做到。在此之前还没有任何标新立异的思考者能带给人如此醍醐灌顶的启示，同时还如此有趣。 通过《魔鬼经济学3》，你将学会用反常思维进行魔鬼式思考： 首先，抛下你的道德指南针---假如你已经决定了处理方式便很难看清问题。 学会说“我不知道”---你若不愿承认自己有所不知，便学不到你所需要的知识。 像孩子一样思考---你能因此想到更好的主意，问出更好的问题。 上一堂关于诱因的大师课---不论如何，诱因控制着整个世界。 学会说服不想被说服的人---观点正确是远远不够的。 学会欣赏放弃的美---你若不愿抛下今天的烂摊子，便解决不了明天的问题。

“自在”是什么？ 那是喜欢自己、找到自己之后特有的样子，是从迷茫到清晰，Z终确信自我存在感与价值感，在自己感兴趣、认为重要和有意义的事情上有所成就的样子。 但，“自在”，并不是一种容易达到的状态。它需要努力，也需要方法、技巧和智慧。不解决现实问题，人很难获得自在。 当李筱懿将过往许多年里，自己经历过的事，对自己有帮助的那些观念、思考、方法，娓娓道来，并整理成一套简单明了的生活哲学和方法论时，她希望，在好读的同时，也能让你充满获得感，有所启发，走向自在与幸福。 这本书并没有长篇大论，内容涵盖作者关于个人成长、职场、社交、沟通、表达、情绪掌控、亲密关系等诸多方面的思考，是她多年来总结并实践的一套方法，希望能够借此帮助读者习得生活的一些智慧，摆脱焦虑，做到不畏、不惑、不乱、不后悔，悠然自在。

每个人都在工作，但职业生涯却大不相同；即便是做同一个工种，工作绩效也有着天壤之别。究其原因，就在于我们能不能把经手的工作都做到位，也只有把工作做到位，才能提高工作绩效，从而获得更多的发展机会。 本书内容立足实践，从思想到位、结果到位、态度到位、责任到位、细节到位、习惯到位、职务到位和管理到位这八个方面，对工作到位的原因、关键点、心态准备、思维调整、行动要求等进行了深入分析，理论与实践并重，案例精彩典型，是一本能够帮助职场人士有效提高工作效能的上佳读物。

作为父母，我们经常产生这些困惑： 孩子心里在想什么？ 为什么孩子越大，越不愿意与我沟通？ “快乐童年”和“优秀成才”真的不能兼得吗？ 在“爱孩子”与“管孩子”之间，如何把握合适的度？ 新时代的父母是面临很大压力的一代父母。各种教养子女的方法和信息随处可见，我们却很容易陷入育儿矛盾和焦虑中。 面对这矛盾和问题，父母需要真正读懂孩子，找到适合孩子的教育方式。孩子是拥有自己思想的独立个体，我们需要理解、接纳并支持他，最终帮助他成为他自己。 “共情”一词在这样的背景下，正式走进了家长的视野，越来越多的父母将其看作一种优化亲子关系的途径。伍新春教授在这本书中提出了“共情陪伴”理论，结合理论与实践，将共情陪伴提炼为“换位思考”“感同身受”“积极回应”“正向鼓励”四个层次。另外，作者针对这四个层次，提出了“三环五步法”，帮助家长通过“停、看、听、说、做”五个步骤，将共情陪伴融入日常养育过程。 经过长达10多年的实践，作者结合在全国3000多所学校和近10万个家庭中的经验，为我们提供了可行的理念和方法。我们可以通过阅读这本书，学习并应用共情陪伴，将爱以孩子可以接受的方式传递给他。

回到《启蒙年代的秋千》这本书，我读它不光看到作者个人的心灵史，还看到10年以及20年来文化的变迁，这些力透纸背的文字，让我对整个八十年代有了全新的认识。八十年代的人文精神，正是当下时代欠缺的，而“理想主义”对于追求卓越的艺术家是必不可少的。在这个“理想主义”渐行渐远，“实利主义”盛行的时代，徐江守住一个作家的本分，面对着不如人意的现实，留下他负责任的文字，这是极少数人能做到，很多人做不到的。正如“理想主义”英文为Idealism，它还有另外一个意思是“唯心主义”，当你看到这一点，是理想主义降了，还是唯心主义上升了，反正两个词瞬间缩短了距离。 “献给一以贯之的创造者 献给一以贯之的看客 献给不知所终或后来沦为看客、狂人的创造者 献给从看客群中挺立起来的创造者 献给人们不厌其烦真心或违心不断膜拜的祖国 献给把我赐予这个时代的母亲 献给催生和熄灭它的岁月 献给记忆”

"《三字经》作为传统蒙学读物，可谓家喻户晓。但是，因为篇幅所囿以及韵律限制，其中所蕴含的文化元素并不能直观地体现出来。于是就出现了一个怪现象：能熟记熟背却不明所以，看似浅显却难言其道 《三字经》结末有一句“我教子，惟一经”，由此可知这部书的主要用途是家庭启蒙教育。所教的内容，是学习的必要性、学习的顺序、学习的方法、学习的榜样。而这些内容，都是以浓缩提纲的形式呈现的，不加以释读，就难以发挥其功用。 本书在明末通行版的基础上，对《三字经》逐字逐句地加以详解，并充分补充了相关背景知识，使读者一书在手，即可满足诵读《三字经》和理解《三字经》的两大诉求。 因此，本书的受众不仅包括初学的稚童，还包括各位学童家长，他们都能从中有所受益。"