试听第6集 贡院遇鬼神2

《儒林外史》是《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说,或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说,基本上不可能通过详细描写其一生经历,以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界.所以,吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上,从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。

看看那些活得狼狈、灰头土脸，却依旧奋力向上的灵魂。 看看他们温良淳朴、乐观坚强的底色。 然后，相信眼下的生活。 千万别放弃。 当我们裸露在这个善变的世界里，常常会遭遇无辜的误会与误解，面对他人的冷眼和成见，我们会受挫、会迷失，会沉沦……人生就是这样，就是逼着你，踉踉跄跄地受伤，跌跌撞撞地坚强。但是啊，千万别放弃啊，人生所有的逆境，总会有一个出口。全面收录45篇丰子恺经典散文，精选60幅全彩漫画，完美还原丰子恺面对人生逆境时的本色。 【演播】：轻舞飞扬 【作者】：丰子恺，1898-1975，浙江嘉兴人，师从弘一法师学习音乐、漫画，从夏丏尊学习国文。朱自清、郁达夫、巴金、叶圣陶、林清玄，对其文章和漫画赞誉有加。现代著名文学家、漫画家、翻译家和艺术教育家。学贯中西，卓有成就的文艺大师。被誉为“现代中国像艺术家的艺术家”。文学作品：《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《率真集》等，漫画集：《子恺漫画全集》等，译著：《源氏物语》《初恋》《猎人笔记》等。

拥有数百年都城史的北京，在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史，现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌，绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京，追忆消逝的城市风景，写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆 满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活悉心盘点，连载于1934年的《盛京时报》。这些文字，虽是写老北京的风俗文化，但因是写作者自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主，故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可，因此更具有独特性。 《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者的情感与志趣。

本书收录了罗瑜权老师散文八十余篇，共分四辑。 最喜欢在军营里，看不一样的天。而只有军人，才能体会到什么是海阔天空，什么是广博无边。 第一辑：故园笔记 在我的记忆里，故乡的那条溪还清晰可见，它是那样的碧绿，那样的清澈，那样的沉静，那样的休闲，一直萦绕在我的心里，让我牵挂。 第二辑：警营纪事 中午，站在操场边，静静仰望蓝天与白云，天蓝得幽远、浪漫、心醉。晚上，眺望如水的夜色，一弯新月皎洁而清丽，繁星闪烁，伴你甜甜入梦，梦中还在回味着美丽的天空。 第三辑：四海游 站在高原广袤的大地上，耳边只有马蹄声，那牛马的奔腾早已遮蔽了四野，那飞扬的尘烟将所有的忧伤与疑虑抛弃。放眼张望远处高耸的雪山和碧绿的疆域，到处都是风景，不由得伸开双臂，呼叫呐喊，感受大自然的神奇美妙。 第四辑：心语星愿 每个人的生活压力都很大，我们不能为了工作而放弃了健康，没有健康谈何工作、谈何事业、谈何成功?其实，生活就是那么的简单，天天做完工作，多与家人一起，早晨沐浴晨光，晚上牵手晚霞，转转街，散散步，无忧无虑，轻松惬意。

"“在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来。他好像是睡在慈母怀里的样子。他好像是梦到了桃花源里的样子。他好像是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。” 　　作为中国现代文学史上第一部短篇小说集，郁达夫先生的《沉沦》开创了中国现代抒情小说的先河，在中国现代文学史上有着不可替代的地位。 　　受五四爱国运动的影响，郁达夫将对当时社会的不满情绪诉诸笔端，文中洋溢着爱国主义色彩，又不乏浪漫主义精神，具有明显的散文化特色，以写人写情为主线，是中国现代抒情小说的代表。 　　郁达夫主张文学作品是作者的“自叙传”，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情和人生际遇，还大胆描写两性关系，反映被摧折的女性命运和底层知识分子的深切苦痛。那沉郁伤感的文风，散文般的笔触和痴情的描述，不仅在当时引发了许多青年的共鸣，在今天也足以令人倾倒。 郁达夫是中国现代著名的小说家、散文家、革命烈士，又因与王映霞的婚恋纠葛、晚年客死苏门答腊等事件，成为了中国现代文坛知名度最高的作家之一。本书收录了目前现存的包括《沉沦》《迟桂花》《迷羊》等在内的全部郁达夫小说作品，能够完整反映郁达夫小说的整体艺术风格和创作成就。"

比肩《聊斋志异》； 中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一； 被许多作家视为小说创作的典范。 《剪灯新话》是中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一。它从15世纪起就开始风行于朝鲜，后来也一直在日本、越南盛传，唯独在中国反而随着时间的推移渐趋湮没。《剪灯新话》多以元明之际的战乱纪实、文人罹祸和儿女情恋（人鬼恋）为主题，这类主题使它在日本、朝鲜与越南得到令人惊异的接受：那里的读者普遍欣赏瞿佑的“故事”情节和“话语”方式，许多作家因此受到启发而把《剪灯新话》视为小说创作的高典范。 志怪笔记体小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气盛行以及佛教的传播有直接的关系。汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。历朝历代作品中就有不少以“志怪”命名的，如祖台之的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》，乃至清代蒲松龄的《聊斋志异》。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）

《夜谭随录》是清代笔记体文言短篇小说集，全书四卷，包括传奇和志怪小说。《夜谭随录》在形式上极力摹拟《聊斋志异》，以描写平民女子见长，塑造了一些带有“村野”气的少女形象，如白萍、收香、白氏等，她们天真活泼、开朗大方、敢作敢为。有些长篇，情节诡异，叙述婉曲，颇有新意。作者和邦额，满族，字闲斋、霁园、愉园，号霁园主人、蛾术斋主人，乾隆年间人。青少年时代，曾随祖父、父亲在西北、东南长期居留，见闻丰富，熟悉“诸志异书”，做过县令。此书大约定稿于作者四十四岁前后，自称“志怪之书”。 《夜谭随录》的大部分作品，虽然写的是鬼狐怪异、人妖艳遇的故事，但是题材涉及面十分广阔，故事的地域特征格外明显。其中对异族风尚习俗、异域旖旎风光、异地特产奇物的描摹展现，是其他任何文言小说所不能与之相比的。粤西的癫犬、吐鲁番的獭；滇南的山水、平阳的窑洞……各地的胜景名物、风土人情几乎无所不包而且多姿多彩。

此书用清澈的文字、诗意的笔法、画面般的场景、详实的资料，再现了张爱玲极富传奇的一生——有绚丽惊世的成名过往，有刻骨卑微的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。她的一生，始终贯穿着孤独和沉郁，但在浮华和孤独背后，她只是一个追寻岁月静好、现世安稳的烟火女子。父亲、母亲、姑姑、炎樱、苏青、胡兰成、桑弧、赖雅……一个个，在她生命中来了又走。她以一双冷眼，洞穿了浮世清欢和生命本质，将自己变成一座幽深而绚丽的花园，一个永恒而充满话题性的传奇。

收有文章15篇，包括：《五九》、《热包子》、《爱的小鬼》、《大悲寺外》、《马裤先生》、《微神》、《抱孙》、《柳家大院》、《铁牛和病鸭》等。此集子展现了老舍的现实主义风格和特有的北京韵味，情节连贯，故事性强，语言精练，通俗明白，笔下人物鲜活。老舍多描写底层市民人物形象系列，以一种深切的，忧虑的，思考的目光来同情关怀底层民众的疾苦，展示了对民族命运的关注，同时，又有一种幽默讽刺的意味掺杂在里面。他的作品对现代文学产生了重大的影响。

《鲁迅的青年时代》为鲁迅去世二十周年时，周作人先生应报刊之邀所写纪念文字的结集，是继《鲁迅的故家》《鲁迅小说里的人物》之后又一部追忆鲁迅的著作，旨在讲述鲁迅文学创作的“始基”。其在前者的基础上，补充了新的事实，且更为系统地介绍了鲁迅早年生活情状、学问兴趣所在、思想形成根基等。